吴宓文化观探析

发布时间：2020-11-12 20:14

　　 吴宓,成长于晚清民国这一西方文明涌入中国,并同中国固有文化产生巨大冲击的历史时期。他自幼受“关中之学”的熏陶,对传统儒家学说抱持着坚定的信仰,加上清华求学时期由研读西方文学到深入了解西方文明的经历,以及留学美国时期受其导师欧文·白壁德“新人文主义”思想的深刻影响,逐渐形成了以“昌明国粹,融化新知”为核心的独特的文化观,包括“融汇摹仿学说,继承传统文化”的文学观、以“中庸之道”为标准的道德观和“新人文主义”视角下的教育观等重要内容。学成归国后的吴宓,参与筹备清华研究院,并首次开设“中西文学之比较”课程,制定博通中西文化的专门人才的培养方案,培育了一大批在各文化领域卓有成效的人才。此外,还参与创办并主编《学衡》杂志,并以此为阵地与“新文化”派进行论战,坚决捍卫民族固有文化的尊严。吴宓以积极的态度,切实可行的行动方案,践行着自己独特的文化观。其理论与成就,在当时及现在为我们纠正“全盘西化”的偏颇,更好地传承发扬民族优秀文化和吸收外来先进文化,提供了深刻的警醒和良好的借鉴。本文就吴宓“昌明国粹、融化新知”文化观在特定的时代环境下,西学东渐的趋势中,如何是萌芽、发展,其内涵及在当时的地位、价值和作用进行剖析。
【学位单位】：河北经贸大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2019
【中图分类】：G122
【文章目录】：
中文摘要
Abstract
1 绪论
    1.1 研究目的及意义
        1.1.1 选题来源
        1.1.2 研究目的和意义
    1.2 研究现状
    1.3 研究内容与方法
2 吴宓早年经历及其文化观的初步形成
    2.1 “关中之学”的熏陶
    2.2 游美肄业馆的经历
    2.3 赴美留学期间的改变
    2.4 “新文化”者的论战中阐扬
        2.4.1 主持《学衡》杂志
        2.4.2 与“新文化”派的论战
3 吴宓文化观的主要内容
    3.1 融汇摹仿学说,继承传统文化”的文学观
        3.1.1 论文学与文言文
        3.1.2 论古典名著《红楼梦》
    3.2 以“中庸之道”为标准的道德观
        3.2.1 吴宓对待孔子及儒学的态度
        3.2.2 中庸为核心的道德观
    3.3 “新人文主义”视角下的教育观
4 吴宓文化观的实践应用
    4.1 筹备清华研究院
    4.2 开创“比较文学”课程
    4.3 制定会通中西的人才培养方案
5 吴宓文化观的地位和作用
    5.1 20世纪初期,吴宓文化观的影响
    5.2 吴宓文化观的实际地位和作用
结论
参考文献
致谢
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本文编号：2881196