广东惠州渔家婚俗文化保护与传承研究
发布时间:2020-12-16 01:07
婚俗作为一种世代相传的文化现象,是最具有民族特征的风俗之一,已有三千多年的历史,随着社会的变革,婚姻习俗也发生着变化,主要变化表现在形式、手法和表述等方面,但不管怎么变,敬重传统文化、敬重民俗民风、敬重风土人情的宗旨却始终没有变,都表达了人们祈盼吉祥如意的愿望。透过婚俗我们可以看到人们对婚姻怀有的敬畏之心和重视之情,可以窥视一个族群的心理特征、行为习惯、价值观、宗教信仰等诸多方面。笔者这次把视角定在广东惠州渔家婚俗文化,渔家婚俗是中国传统婚俗的一部分,是海洋文化的“活化石”,是岭南地域一朵绚丽的滨海民俗奇葩,惠州地区更是独有特色。渔家婚礼风格独特,源远流长,是渔家文化的重要组成部分。文章作者通过实地走访调研与参考文献资料,探讨惠州渔家婚俗的基本概况及独特风格,并试图探索渔家婚俗文化保护与传承的可持续路径。
【文章来源】:华中师范大学湖北省 211工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:41 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
图1:惠州渔家婚俗礼俗??婚前礼俗??惠州渔家婚俗文化中的婚前礼俗由五项仪式构成,分别是:托媒、择日、吃高??
硕士学位论文??MASTER*?S?THESIS??二、群众对渔家婚俗文化的知晓率较高??笔者曾对大亚湾区群众进行了关于渔家婚嫁项目的问卷调查,共计发放问卷??300份,回收有效问卷共283份,问卷回收率为94.?3%。在所有的调查对象中,男??性共105名,占总调查人数的37.?1%;女性共178名,占总调查人数的62.?9%。出??于对渔家婚俗调查项目的特殊性与实际考虑,所有调查对象被分为4个年龄阶段,??各自的人数比例分别是:“18岁及以下”6人,占比为2.?12%;?“19-25岁”36人,??占比为12.?72%;、“26-35岁”?103人,占比为36.?4%;?“35岁以上”?138人,占比为??48.?76%。从调查对象的年龄分布克可知,26岁以上的人数过半,因此选取他们进行??关于渔家婚俗文化的调查应该合理的。在所有的调查对象中,汉族人数为270人,??占比为95.?41%。大学以上文化程度为166人,占比为58.?66%。居住在本地3年以??上的人数有202人,占比为71.?38%。从调查对象的性别比例、年龄结构、民族成分、??文化程度等方面来看,所选对象应该均比较适合作为渔家婚俗文化保护与传承现状??的调查对象。??
“您觉得渔家婚嫁的不足之处是什么?〔多选题〕”问卷调查结果
本文编号:2919231
【文章来源】:华中师范大学湖北省 211工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:41 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
图1:惠州渔家婚俗礼俗??婚前礼俗??惠州渔家婚俗文化中的婚前礼俗由五项仪式构成,分别是:托媒、择日、吃高??
硕士学位论文??MASTER*?S?THESIS??二、群众对渔家婚俗文化的知晓率较高??笔者曾对大亚湾区群众进行了关于渔家婚嫁项目的问卷调查,共计发放问卷??300份,回收有效问卷共283份,问卷回收率为94.?3%。在所有的调查对象中,男??性共105名,占总调查人数的37.?1%;女性共178名,占总调查人数的62.?9%。出??于对渔家婚俗调查项目的特殊性与实际考虑,所有调查对象被分为4个年龄阶段,??各自的人数比例分别是:“18岁及以下”6人,占比为2.?12%;?“19-25岁”36人,??占比为12.?72%;、“26-35岁”?103人,占比为36.?4%;?“35岁以上”?138人,占比为??48.?76%。从调查对象的年龄分布克可知,26岁以上的人数过半,因此选取他们进行??关于渔家婚俗文化的调查应该合理的。在所有的调查对象中,汉族人数为270人,??占比为95.?41%。大学以上文化程度为166人,占比为58.?66%。居住在本地3年以??上的人数有202人,占比为71.?38%。从调查对象的性别比例、年龄结构、民族成分、??文化程度等方面来看,所选对象应该均比较适合作为渔家婚俗文化保护与传承现状??的调查对象。??
“您觉得渔家婚嫁的不足之处是什么?〔多选题〕”问卷调查结果
本文编号:2919231
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/wenhuayichanlunwen/2919231.html