换一个角度看文化遗产的“传统——现代”转型：新古典“结构-功能论”

发布时间：2021-01-09 18:14

　　在推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的过程中,如何看待文化遗产的"传统—现代"转型,是一个社会各界都关注的重要议题。我们基于新古典"结构-功能论",从本体结构、自生结构、外在结构等三个研究维度,分析文化遗产的"传统—现代"转型,指出:文化遗产不仅是文化资本和文化资源,而且大部分可以开发和利用。一方面,文化遗产具有被动和受影响的特点,可以把文化遗产放在布迪厄所谓的"场域"（即乡村、小镇、城市）当中考察;另一方面,文化遗产也具有自主能动性,带有自生结构,这些遗产具有吸引和配置资源的结构和功能。 

【文章来源】：西北民族研究. 2020,(03)CSSCI

【文章页数】：12 页

【文章目录】：
一、问题的提出
二、分析框架
三、本体结构层面：作为文化资源和资本的文化遗产的“传统-现代”转型
四、外在结构层面：把文化遗产放在场域和结构（国家、地区、城市、小镇、乡村等）中分析
五、自生结构层面：把文化遗产视为结构遗产
六、总结


【参考文献】：
期刊论文
[1]文化遗产的古今关联——以英国湖区的文化遗产保护实践为例[J]. 方静文.  西北民族研究. 2019(04)
[2]藏区文化产业的减贫效能研究——以热贡艺术相关产业为例[J]. 骆桂花,切羊卓玛,陈卫东.  西北民族研究. 2019(04)
[3]历史文化遗产与特色小镇的内源型发展——以新古典“结构-功能论”为分析框架[J]. 李宇军,张继焦.  中南民族大学学报(人文社会科学版). 2019(06)
[4]文化遗产的保护和发展——基于中国与英国的经验启示[J]. 张继焦,党垒.  贵州社会科学. 2019(09)
[5]中英知识交流视域中的传统手工艺及其品牌塑造[J]. 张继焦,吴玥.  西北民族研究. 2019(03)
[6]乡村振兴要以文化为新动能[J]. 张继焦,李宇军.  小康. 2018(34)
[7]边区内源性发展的探索与实践[J]. 靳薇.  西北民族研究. 2018(04)
[8]实践中的文化遗产:看文化不见人[J]. 金光亿.  西北民族研究. 2018(04)
[9]走内源型发展路子建设具有竞争优势的特色小镇:以贵州省为例[J]. 李宇军,张继焦.  贵州社会科学. 2018(11)
[10]新功能主义:文化遗产在城市复兴中的新价值[J]. 张继焦.  青海民族研究. 2018(04)



本文编号：2967156