去圣化、去经化、去派化:中国优秀传统文化创新与转化的理念前提
发布时间:2021-12-10 03:04
中华优秀传统文化的创造性发展与创新性转化,不仅需要研究和解决一些具体的问题,更需要关注其中蕴含的一些根本性、基础性问题。结合中国传统文化的特点与当代中国发展的需要和趋势考虑,去圣化、去经化、去派化,应该是思考和研究中国传统文化转化创新的三个重要理念前提。在思考和探索中国优秀传统文化的创新与转化时,应摆脱圣化思维,对中国古代思想文化中的人物不作为圣人对待;不把中国古代思想文化中的典籍及其中的思想作为经对待;不为中国传统思想文化中的流派分化和矛盾所束缚,不以某流派的信徒自居。
【文章来源】: 福建师范大学学报(哲学社会科学版). 2020(03)北大核心CSSCI
【文章页数】:10 页
【文章目录】:
一、去圣化:将圣人视为历史人物
二、去经化:将经还原为典籍
三、去派化:秉持中性开放的态度
四、余论
【参考文献】:
期刊论文
[1]伦理坐标与文化转型——论传统文化现代转型的伦理之辩 [J]. 徐椿梁,郭广银. 福建论坛(人文社会科学版). 2019(07)
[2]“经典”的超自然力崇拜——王财贵的“读经教育”及其他 [J]. 姚彬彬. 科学与无神论. 2019(03)
[3]汉代《五经》崇拜与经学思维方式 [J]. 刘泽华. 社会科学战线. 1993(01)
[4]论“文化元典”——兼释“元典” [J]. 冯天瑜. 东南文化. 1992(02)
本文编号:3531787
【文章来源】: 福建师范大学学报(哲学社会科学版). 2020(03)北大核心CSSCI
【文章页数】:10 页
【文章目录】:
一、去圣化:将圣人视为历史人物
二、去经化:将经还原为典籍
三、去派化:秉持中性开放的态度
四、余论
【参考文献】:
期刊论文
[1]伦理坐标与文化转型——论传统文化现代转型的伦理之辩 [J]. 徐椿梁,郭广银. 福建论坛(人文社会科学版). 2019(07)
[2]“经典”的超自然力崇拜——王财贵的“读经教育”及其他 [J]. 姚彬彬. 科学与无神论. 2019(03)
[3]汉代《五经》崇拜与经学思维方式 [J]. 刘泽华. 社会科学战线. 1993(01)
[4]论“文化元典”——兼释“元典” [J]. 冯天瑜. 东南文化. 1992(02)
本文编号:3531787
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