豫北武陟“开锁”仪式探究
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【摘要】:“开锁”习俗是人生仪礼中诞生仪礼的一部分,习俗功能是祈求孩童顺利度过童年时期、健康成长。“开锁”自东汉佩戴长命缕习俗发端,历史悠久,具有重要的文化研究价值。选题针对豫北武陟地区的“开锁”仪式展开田野调查,旨在从习俗传承性和扩布性入手,客观呈现“开锁”习俗传承的本来面貌和完整体系,为探究“开锁”仪式在现代社会依然流传不衰的根由提供具有价值意义的田野资料。论文通过文献梳理、田野调查和对比分析方法,在民俗学视野下对豫北武陟“开锁”习俗展开深入探究:(1)分析豫北武陟“开锁”习俗衍生的自然地理和人文环境;(2)系统梳理豫北武陟“开锁”仪式的适用范围和起源衍变过程;(3)纪实记录豫北武陟地区“开锁”仪式过程、传承现况及其发展趋势,分析“开锁”仪式具有的自我调整能力和现实性活力。分析结论认为:“开锁”习俗自汉代长命缕发端,历时千年而不衰,因其常随环境的变化做出相应的调整,具有较强的适应性;人们对孩童健康成长的心理期盼是其得以传承的动因,“开锁”仪式的传承场域和传承人是习俗延续的关键;过渡仪式的特征,为其提供了更为广阔的生存发展空间。
【关键词】:豫北武陟 “开锁” 传承现状 生存空间
【学位授予单位】:广西民族大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2015
【分类号】:K892.26
【目录】:
- 中文摘要4-5
- abstract5-8
- 绪论8-12
- 一、研究缘起与意义8
- 二、研究现状8-9
- 三、研究内容及目标9-10
- 四、研究方法10
- 五、术语解释及题旨说明10-12
- (一)术语解释10-11
- (二)题旨说明11-12
- 第一章 豫北武陟“开锁”仪式的社会文化环境12-21
- 第一节 豫北武陟历史沿革与自然地理概况12-14
- 一、历史沿革12
- 二、自然地理概况12-14
- 第二节 豫北武陟民俗文化传统与“开锁”仪式产生基础14-21
- 一、传统节日14-15
- 二、人生仪礼15-17
- 三、生活习俗17-18
- 四、娱乐文艺18
- 五、民间信仰18-19
- 六、文化遗产19
- 七、山西移民19
- 八、方言特点19-21
- 第二章 豫北武陟“开锁”仪式的民俗特征及其衍变21-33
- 第一节 豫北武陟“开锁”仪式的习俗范围21-27
- 一、关煞开通习俗21-23
- 二、送子奶奶信仰23-27
- 第二节 豫北武陟“开锁”习俗的前世今生27-33
- 一、“开锁”习俗与长命锁27-29
- 二、“开锁”仪式与端午节29-30
- 三、长命缕信仰与金锁的融合30-33
- 第三章 豫北武陟“开锁”习俗的案例描述与分析33-47
- 第一节 豫北武陟“开锁”习俗的环境记录33-37
- 一、仪式场域33
- 二、传承主体33-36
- 三、传承现状36-37
- 第二节 豫北武陟“开锁”习俗的案例记录37-45
- 一、仪式原因——“乞子”38-39
- 二、愿望达成——“报堂”39
- 三、习俗内容——“挂锁”39-40
- 四、习俗圆满——“开锁”40-45
- 第三节 豫北武陟“开锁”习俗的功能形态45-47
- 一、教化性功能45
- 二、慰藉性功能45-46
- 三、情感凝聚性功能46-47
- 结论47-48
- 附录 148-49
- 附录 249-51
- 附录 351-53
- 附录 453-55
- 附录 555-57
- 参考文献57-61
- 后记61-63
- 攻读学位期间发表的学术论文目录6
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,本文编号:356298
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