梭伦改革思想探赜

发布时间：2020-05-21 15:00

【摘要】：公元前7至6世纪,雅典处于城邦发展的关键时期,社会矛盾突显,梭伦于公元前594-前593年任“调解官”期间推出了一系列稳定城邦局面的改革。改革虽然被庇西斯特拉图斯的僭主政治打断,但梭伦改革对雅典发展所产生的影响仍是重大的。具有诗人和立法者双重身份的梭伦对个人理想的追求体现在其城邦改革之中,特别是梭伦诗歌《致缪斯》中所体现的对智慧的追求可以视作梭伦改革顺利开展的重要因素。梭伦残篇为我们研究梭伦提供了一个独特的视角,通过残篇,我们可以从梭伦的“自我”角度来审视梭伦改革的思想,有助于我们从当事人角度来看待这一重要的历史事件。梭伦改革是针对当时希腊城邦发展过程中普遍存在的社会问题做出的反应,本文第一章从社会经济发展、殖民运动以及僭主政治三个角度对梭伦残篇涉及的社会背景进行还原和解读。以诗歌与历史互证的方法,结合考古、铭文资料以及相关史实解读残篇内容,还原梭伦诗句中“我们的城邦”在经济、政治以及社会结构等方面出现的问题及改革的出路。第二章,从梭伦的立场出发,通过解读其残篇《致城邦》中有关城邦矛盾的叙述,对与财富和政治权利有关的分配性不正义结合梭伦改革内容进行分析。梭伦的城邦改革思想与其个人理想是分不开的,所以,结合残篇讨论了梭伦的正义观和个人理想。梭伦认为,“神赐的幸福”才会持久,这一思想并未脱离赫西奥德所描绘的神话世界,梭伦的正义观在某种程度上仍具有保守性。然而,梭伦对“永久的令名”的追求却无比强烈,梭伦列举了凡人对事物认识的种种局限,原因在于他们的目光的狭窄和没有节制,最终惹来了正义女神的惩罚。梭伦对自身“永久令名”的追求体现了梭伦试图打破凡人认识局限的努力,在对待财富和权力的获得中表现出节制。这体现出梭伦思想的理性特征,应是受到艾奥尼亚理性思想的影响。第三章,梭伦祈祷缪斯给予自己“神赐的幸福”和“永久的令名”,所以本章在挖掘缪斯文化内涵的基础上,结合残篇《致缪斯》,对梭伦祈祷缪斯的内涵进行梳理,发现梭伦祈祷缪斯的真正目的是想让其给予解决问题的智慧。梭伦祈祷缪斯,不但祈求缪斯给予自己诗歌创作的灵感,还祈祷缪斯赐予其智慧。依据残篇内容对梭伦改革的立法途径与僭主政治进行比较,认为梭伦改革是古风时期追求和平、自由、平等思想的产物,与之后庇西斯特拉图斯僭主政治是有区别的。最后是本文的结论,通过残篇中梭伦自己的陈述,可以看出梭伦进行改革的立场、对形势的判断及其政治思想。梭伦的政治思想与其个人理想密不可分,梭伦个人对理想的追求与希腊古风时期的思想大背景是一致的。梭伦祈祷缪斯给予自己智慧,以立法手段而非僭主政治,解决城邦发展问题,体现了梭伦诗人和立法者的双重身份,同时,诗人立法者形象也在其改革中树立起来。
【学位授予单位】：东北师范大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：K125
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本文编号：2674475