从《仪礼通论》看姚际恒的辨伪思想

发布时间：2020-09-25 18:56

　　 姚际恒为清初著名辨伪学家,他所著《九经通论》、《古今伪书考》等书不仅在经学史和辨伪学史中占有重要地位,而且改变了后来的“疑古”学派领军人物顾颉刚的治学道路,对近代学术发展颇有影响。1996年重新发现的《仪礼通论》可以让我们了解到一些前人所未论及的姚氏辨伪思想。综研此书,姚氏的以下观点值得注意：《逸礼》为伪书；《仪礼》为周末儒者所作；《周礼》为刘歆伪造；六“笙诗”不入《诗经》。分析评价这些观点可以丰富我们对其辨伪思想的认识,也让我们看到姚氏辨伪的目的在于回归原始儒学,他考辨古籍时能大胆立论,多有超越前人的新见解,但同时也有好为异论、主观臆断、考证不严密的缺点。
【学位单位】：郑州大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2010
【中图分类】：K092.49
【文章目录】：
摘要
Abstract
引言
1 姚际恒的生平与著作
2 姚际恒与辨伪学
3 《仪礼通论》对研究姚际恒辨伪思想的意义
4 姚际恒对《礼古经》的考辨
5 姚际恒对《仪礼》的考辩
6 姚际恒对《仪礼》"记"文的考辨
7 姚际恒对《仪礼》中六"笙诗"的考辩
8 姚际恒对《周礼》的考辩
9 对姚际恒辨伪思想的总结和评价
附录 姚际恒生平考略
参考文献
个人简历 在学期间发表的学术论文与研究成果

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本文编号：2826933