周谷城史学思想研究

发布时间：2020-10-01 18:42

　　周谷城是享誉海内外的著名史学家，对其史学思想进行系统研究是一项难度很大，同时也是一项很有价值的学术课题。迄今为止，学界对周谷城史学思想的研究大多限于专题方面，系统性研究还很少见。本文以马克思主义理论为指导，以周谷城的史学研究为主要考察对象，对其史学思想进行了系统研究。《生活系统》一书奠定了周谷城史学思想的历史哲学基础，影响了他一生的学术研究。《生活系统》融会各家之所长并在批判借鉴的基础上形成了独特的思想体系，对求真与致用的辩证关系作了准确的把握。就《生活系统》所阐发理论的独特性来看，不妨称之为“生活系统”理论。周谷城是大革命的积极参与者。大革命失败后，他从革命的视角对中国社会和社会史进行了全面的考察和研究，撰写了《中国社会史论》三本煌煌巨著。《中国社会史论》资料丰富，论述广泛，其中不乏独到精当之论，为他此后撰著《中国通史》打下了基础。但不可否认，《中国社会史论》在研究方法和指导思想上过多地运用了阶级斗争理论，有一定的偏颇性。周著《中国通史》是周谷城在中国史领域的代表性著作。“历史完形论”是周谷城的基本史学理论，也是我国近代以来通史理论的先驱之作。该理论强调历史的客观性和完整性，有很强的求真性。《中国通史》力求让事实说话，力避公式主义，在马克思主义理论与中国历史实际的相结合方面进行了可贵的尝试。周著《世界通史》是周谷城在世界史领域的代表性著作。该通史更加娴熟地运用了“历史完形论”，突出了世界史的有机整体性，突破了世界史编撰中的一些陈腐观念，显示了很大的学术创新。从世界史的有机整体出发，该通史重在揭示不同地域、不同国家和不同民族之间的交往和联系，而不是机械地堆积国别史和专门史。建国初期，苏联史学的影响急剧加强，周谷城的古史分期思想明显地受到了苏联史学的不良影响。五六十年代之交，周谷城重新揭起反对欧洲中心论的大旗，对欧洲中心论展开了猛烈的批判。“斗争哲学”在建国后屡屡肆虐，造成了严重的危害。“大跃进”失败后，周谷城开始全面运用“生活系统”理论来阐发史学、美学和哲学问题，随后又与“斗争哲学”展开了激烈论战。改革开放以后，周谷城对文化及文化史研究给予了深切的关怀。他注重文化自身的属性，强调文化的可损益性，极力促进中西文化的交流。“文化综合说”是周谷城史学思想的最后总结。
【学位单位】：复旦大学
【学位级别】：博士
【学位年份】：2006
【中图分类】：K092.7
【文章目录】：
目录
中文摘要
英文摘要
绪论
    一、周谷城生平事略
    二、选题意义
    三、研究现状
    四、研究思路和方法
第一章历史哲学的奠定
    一、“生活系统”理论概述
    二、“生活系统”理论的内容
    三、小结
第二章对中国社会和社会史的研究
    一、概述
    二、中国社会的结构
    三、中国社会的变化
    四、中国社会的现状
    五、小结
第三章 “历史完形论”下的《中国通史》
    一、“历史完形论”析论
    二、“历史完形论”下的通史结构
    三、“历史完形论”下的通史内容
    四、小结
第四章 “历史完形论”下的《世界通史》
    一、概述
    二、“历史完形论”下的通史结构
    三、“历史完形论”下的通史内容
    四、小结
第五章建国初期的史学思想
    一、古史分期主张
    二、反对欧洲中心论
    三、反对“斗争哲学”
第六章改革开放后的文化史研究
    一、概述
    二、文化史研究
结语
参考文献
后记

【参考文献】