口述史与传统手工艺 ——以蜀绣为例

发布时间：2020-12-12 14:52

　　唐纳德·里奇说“大家来做口述史”,是因为口述史与其他史学研究方法最大的区别就在于“做”：“做”让史学研究有了“自下而上”的视角；“做”让人民有机会共“创”历史；“做”让许多以往史学研究的空白地带受到关注。实践是口述史的核心。本文正是从笔者的一个小型口述访谈计划——对重庆地区的蜀绣手工艺人进行访谈——开始梳理口述史研究方法和口述史料的概念、特点和优势,并结合本次访谈的成果分析口述史在中华传统手工艺传承和史学研究方面较之其他史学研究方法的优劣。由于手工的某些共性,这些优劣之处极有可能在非物质文化遗产的传承和史学研究中也具有普遍意义。这使得口述史具有更加丰富、更值得被关注的社会现实意义,也让历史学的现实人文关怀在此得到体现。 

【文章来源】：西南大学重庆市 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：59 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
第1章 引言
    1.1 口述史的研究现状
    1.2 选题缘由与研究价值
    1.3 研究思路与研究方法
第2章 口述史与口述史料
    2.1 什么是口述史
    2.2 什么是口述史料
    2.3 传统历史研究的局限
    2.4 口述史与口述史料的优势
第3章 传统手工艺传承与史学研究的“末路”与“出路”
    3.1 过去的史料保存与治史方法
    3.2 国内外的理论与经验借鉴
第4章 口述方法在传统手工艺史学研究中的可行性
    4.1 本次实践的工作流程
    4.2 口述访谈成果与传统史料的对比分析
    4.3 口述史的新思路
    4.4 述史料的后续利用
第5章 口述史料的现实意义
    5.1 即时史料的意义
    5.2 实现的可能性
    5.3 口述史的未来
结语
参考文献
附录
致谢
在学期间所发表的文章


【参考文献】：
期刊论文
[1]口述历史:湖北清江放排的信仰文化[J]. 向丽.  三峡大学学报(人文社会科学版). 2010(04)
[2]关于口述史学基本特征的思考[J]. 杨祥银.  郑州大学学报(哲学社会科学版). 2010(04)
[3]论口述史学的社会性特征[J]. 杨雁斌.  郑州大学学报(哲学社会科学版). 2010(04)
[4]澳门口述历史研究的回顾与思考[J]. 林发钦.  郑州大学学报(哲学社会科学版). 2010(04)
[5]台湾口述历史的发展[J]. 许雪姬.  郑州大学学报(哲学社会科学版). 2010(04)
[6]补白、发声、批判、传承:香港口述历史的实践[J]. 王惠玲.  郑州大学学报(哲学社会科学版). 2010(04)
[7]“口述史” 地方戏曲研究的新视角[J]. 高彩荣.  中国戏剧. 2010(06)
[8]形与理:作为非物质文化遗产的口述传统[J]. 彭兆荣.  云南师范大学学报(哲学社会科学版). 2010(03)
[9]口述历史:侨批研究的新视角——以潮汕侨批文化研究为例[J]. 郑松辉.  广东技术师范学院学报. 2010(02)
[10]“天子脚下”的百姓生涯——关于《老北京人的口述历史》[J]. 定宜庄.  博览群书. 2010(02)



本文编号：2912769