荀悦史学思想新探

发布时间：2020-12-21 12:36

　　荀悦是东汉末期著名的史学家和政论家,是中国史学发展史上承前启后的重要人物,因此对荀悦史学思想进行深入研究十分必要。荀悦史学思想主要包括史家对客观历史的认识和关于史学工作方面的认识,本文以荀悦的传世著述《汉纪》、《申鉴》为研究对象,选取学者尚未论及的三个方面,对荀悦史学思想进行新的探讨。一、荀悦的经世思想,主要包括明主忠臣的君臣思想、批判谶纬的人事思想、尊奉礼法的治国思想、针砭时弊的救世思想。首先,荀悦强调君臣思想,目的在于恢复遭到严重破坏的君臣关系,建立起明主忠臣的良好统治模式,完成复兴汉室的大业。其次,荀悦希望通过对谶纬的批判,使君主达到去伪正己的目的,从谶纬的迷梦中清醒过来,把精力投入到治国理政之中。再次,荀悦重视礼治在治国中的作用,十分强调依靠法教来维护礼制,提出了礼自上兴论、法教并举论和德刑依时论。最后,荀悦针砭时弊,其目的在于救世,是为汉献帝开出的一道救世良方。二、荀悦的正统思想,主要包括汉绍尧运的德闰思想、君权神授的天命思想、正名定分的宣汉思想。首先,荀悦运用“汉绍尧运”的德闰思想,以五行相生的帝系再次论证了汉室的正统。其次,荀悦宣扬“君权神授”的天命思想,对重树汉朝政权的... 

【文章来源】：河北师范大学河北省

【文章页数】：51 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
引言
    （一） 关于荀悦思想的研究
    （二） 关于《汉纪》的研究
    （三） 关于《申鉴》的研究
一、荀悦的经世思想
    （一） 明主忠臣的君臣思想
    （二） 批判谶纬的人事思想
    （三） 尊奉礼法的治国思想
    （四） 针砭时弊的救世思想
二、荀悦的正统思想
    （一） 汉绍尧运的德闰思想
    （二） 君权神授的天命思想
    （三） 正名定分的宣汉思想
三、荀悦的民族思想
    （一） 华夷并举的民族编纂思想
    （二） 同源共祖的民族起源思想
    （三） 内外有别的民族共处思想
结论
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]荀悦《汉纪》所用史论方法浅析[J]. 潘喜颜.  理论界. 2008(09)
[2]荀悦历史观辨析[J]. 尤佳,周斌,吴照魁.  南都学坛. 2008(04)
[3]荀悦史论思想成就新探[J]. 杜永梅.  陕西师范大学学报(哲学社会科学版). 2008(03)
[4]《汉纪》史论中的史学见解[J]. 许殿才,靳宝.  中国社会科学院研究生院学报. 2007(06)
[5]荀悦的历史动力观——兼论其“大一统”史观[J]. 尤佳,周斌.  江西社会科学. 2007(10)
[6]荀悦政治思想浅论[J]. 杜永梅.  江淮论坛. 2007(01)
[7]《汉纪》史论中的历史思考[J]. 许殿才,靳宝.  中国社会科学院研究生院学报. 2006(06)
[8]析《汉纪》编年体例的政治学功能[J]. 程宇宏.  华南理工大学学报(社会科学版). 2006(02)
[9]荀悦和他的《申鉴》[J]. 吴效华.  河南图书馆学刊. 2006(02)
[10]《汉纪》中的史论“依经附圣”的特点简析[J]. 潘喜颜.  商丘师范学院学报. 2006(01)

硕士论文
[1]《汉纪》的编撰特点与价值浅论[D]. 潘喜颜.郑州大学 2007
[2]荀悦思想研究[D]. 袁江玉.山东大学 2006



本文编号：2929837