钱穆民族本位思想研究

发布时间：2021-01-21 15:24

　　钱穆是中国现代著名史学家，其思想带有鲜明的民族本位色彩。其早期学术注重于诸子之学的义理发挥，后终以考证之作《刘向歆父子年谱》扬名史坛。此后数年间，钱穆著述不断，不出考证范畴，且多发表于顾颉刚主编的《燕京学报》，并被收入《古史辨》中，起到了为顾颉刚发起的疑古辨伪运动壮大声势的作用。从而一时之间，被胡适、傅斯年、顾颉刚等实证派史家引为同道。但随着内忧外患局势的加重，钱穆学术地位的日渐提高，其独立思想意识日渐明显，遂开始对实证派史学的学术宗旨、方法与实践进行批评。直至1940年，发表《国史大纲》一书，他点评当代史学流派，皆甚为不满，阐释了自己的民族本位思想，也站到了当时的史坛主流，即实证派史家的对立面。此为钱穆学术转变的一大要事。此后，钱穆回归自己所热衷的义理之学，开始为饱受指摘的中国历史文化鸣不平，大力弘扬中国传统文化的现实价值。其思想的民族本位色彩亦更加浓厚，似与“国粹派”诸君相近。1949年，大陆政局剧变，钱穆不认同马克思主义史学的唯物史观，亦与追随国民政府退往台湾的“实证派”史家存有芥蒂。故而，他滞留香港，历尽艰辛，筚路蓝缕般的创办了新亚学院，自立学统，教学授徒，掀起了中国学术史上的... 

【文章来源】：河北大学河北省

【文章页数】：60 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
引言
    一 钱穆在中国近现代学术发展史中的地位
    二 关于钱穆学术的研究
    三 论文的基本内容和创新点
第1章 史学新思潮及其对钱穆的影响
    1.1 新史学思潮
    1.2 实证派史学思潮
    1.3 马克思主义史学思潮
第2章 钱穆民族本位思想的形成
    2.1 家世影响与青年治学
        2.1.1 走上民族历史文化研究的道路
        2.1.2 《刘向歆父子年谱》的发表
        2.1.3 钱穆与《古史辨》
    2.2 民族本位思想的形成
        2.2.1 民族本位思想形成的时代与学术背景
        2.2.2 《国史大纲》中所蕴含的民族本位史学思想
        2.2.3 《国史大纲》的价值
第3章 钱穆民族本位思想的内涵和特征
    3.1 以道德精神为核心的文化历史观
    3.2 中国历史文化优越论
        3.2.1 对钱穆“中国历史文化优越论”的认识
        3.2.2 对钱穆“中国历史文化优越论”的评价
    3.3 以历史知识培养国民的思想道德
第4章 钱穆民族本位思想的价值反思
    4.1 高扬民族主义在救亡图存时期的积极意义
    4.2 对中国传统文化呵护过甚在当下的消极意义
    4.3 关于钱穆民族本位思想的评价问题
结语
参考文献
致谢
攻读学位期间取得的科研成果


【参考文献】：
期刊论文
[1]房谋杜断?——论钱穆与顾颉刚的分野[J]. 郑善庆.  书屋. 2010(08)
[2]近二十年中国大陆学界关于钱穆学术思想研究的新取向[J]. 梁民愫,戴睛.  上饶师范学院学报. 2009(04)
[3]“国学热”现象的理性探析[J]. 胡可涛,葛维春.  北京工业大学学报(社会科学版). 2008(02)
[4]1935年的钱穆[J]. 张京华.  中国图书评论. 2007(11)
[5]钱穆与新考据派关系略论——以钱穆与傅斯年的交往为考察中心[J]. 陈勇.  上海大学学报(社会科学版). 2007(05)
[6]文化卫道与政治抉择——以徐复观、钱穆为例的讨论[J]. 任剑涛.  文史哲. 2007(02)
[7]钱穆的中西文化差异观[J]. 郑淑婷.  安徽农业大学学报(社会科学版). 2007(01)
[8]试评顾颉刚与钱穆的友情和学术交流——兼谈当前文明起源的争论[J]. 顾德融.  中国史研究动态. 2006(12)
[9]抗战时期钱穆的文化复兴思想及评价[J]. 郑大华.  齐鲁学刊. 2006(02)
[10]从《刘向歆父子年谱》看钱穆的史学理念[J]. 李帆.  史学史研究. 2005(02)



本文编号：2991410