钱穆中国文化史观述评

发布时间：2021-01-23 09:18

　　秦汉以后的中国历史并不能完全用"专制"概括其政治制度。皇权和相权有一定分工,且受到种种明确制度的规范。民族、宗教、文化在国家内部不断融合、混化,凝成一整体,结成大一统历史;文化教育日益进步,社会趋于平民化,和平的人生、艺术的人生在整体的宇宙观指导下趋于圆满。未来中国文化之发展,既可融进西方科学文明,又不应丢掉自己的历史传统,尤其是制度文化必"自根自生"才有生命力。 

【文章来源】：北方工业大学学报. 2020,32(03)

【文章页数】：5 页

【文章目录】：
1 “专制”政治观辨说
2 民族观、宗教观、国家观在文化中的融合与混化
3 中国古代文化演变的逻辑进路及前景展望


【参考文献】：
期刊论文
[1]钱穆的贤能政治论及其政制史研究的典范意义[J]. 田飞龙.  天府新论. 2019(06)
[2]钱穆《中国文化史导论》书评[J]. 于大海.  长江丛刊. 2017(26)
[3]钱穆与中国政治制度史研究——以“传统政治非专制论”为考察中心[J]. 陈勇,孟田.  上海大学学报(社会科学版). 2016(03)
[4]“封建专制”概念质疑[J]. 张林祥.  甘肃理论学刊. 2010(04)



本文编号：2994966