埃及申诺达三世时期的科普特人研究

发布时间：2021-01-28 18:32

　　埃及是阿拉伯世界的大国,在中东举足轻重。科普特人是埃及的少数族群,信奉“基督一性论”,亦是目前中东最大的信奉基督教的群体,约占埃及人口的5%。相较于穆斯林,科普特基督徒的受教育水平较高,其在埃及中产阶级中的比例要高于人口比例。在埃及社会与科普特人有关的话题是很敏感的,21世纪之前有关科普特人的负面舆论在公共讨论中很少被提及。这并不是因为科普特人的生存状态不存在问题,而是由于在埃及民族主义的倡议下,科普特人的问题是一个很不和谐的因素。申诺达三世时期的科普特人围绕科普特正教会生活,经过改革的教会不断加强服务于科普特人的能力。教会成为科普特人与政府的中介,教皇申诺达三世在位前期（1971—1981年）积极为科普特人谋取利益,最终被罢黜;1985年回归后的教皇一改往日作风,加强与政府的合作,但是这种合作伤害了普通科普特人的权益,致使科普特群体分化加重。埃及构建的民族主义是以宗教团结为主要内容的。在民族主义构建的过程中,埃及的历史和社会科学家们寻找两大宗教共有的因素,挖掘尼罗河流域人们仍然坚持的传统习惯和风俗,社会的主体舆论几乎都是围绕着宗教群体团结进行的。科普特正教会也是其中的主要参与者,倡导... 

【文章来源】：西北大学陕西省 211工程院校

【文章页数】：55 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
绪论
    一、选题背景
    二、国内外研究现状
    三、研究思路及方法
第一章 埃及科普特人的特征
    第一节 1971年前的科普特人（1805—1970 年）
        一、阿里王朝前期的科普特人（1805—1882 年）
        二、英国殖民时期的科普特人（1882—1952 年）
        三、纳赛尔时期的科普特人（1952—1970 年）
    第二节 科普特正教会的复兴
    第三节 科普特人的地理分布和职业结构
第二章 申诺达三世领导下的科普特正教会（1971—2012 年）
    第一节 申诺达三世对教会的改革
    第二节 从积极反抗到流放（1971—1981 年）
    第三节 从流放到合作（1981—2012 年）
第三章 科普特人与穆斯林之间的关系
    第一节 科普特人与穆斯林之间的团结
        一、族群团结的氛围
        二、科普特人爱国精神的证明
        三、教会的倡议
        四、海外科普特人的宣传
    第二节 科普特人与穆斯林之间的冲突
        一、暴力冲突
        二、教堂的新建与翻修
        三、个人身份法
第四章 对科普特人权利的维护
    第一节 少数民族地位问题的争端
    第二节 教会对科普特人权利的争取
    第三节 海外科普特人、人权律师和伊斯兰改革派的争取
结论
参考文献
攻读硕士学位期间取得的学术成果
致谢



本文编号：3005474