“拜上帝教”与“天道教”之比较

发布时间：2021-03-25 14:41

　　19世纪中期,中国和朝鲜由于国内政治腐败及外国资本主义侵略等因素,面临着严重的社会危机和民族危机。传统的儒家思想虽然在中国和朝鲜依然占据主导地位,但随着中国和朝鲜的开港,西方宗教在中朝两国传播日渐增多。在中国,洪秀全结合自身经历及当时社会形势,将基督教教义与中国儒家思想相结合,创立了“拜上帝教”。在朝鲜,崔济愚结合社会形势及自己对“西学”的理解,结合儒、道、佛和基督教的思想,创立了“东学”。“东学”经过不断发展完善,至第三代教主孙秉熙时更名为“天道教”。“拜上帝教”和“天道教”虽然创立于中国和朝鲜两个不同国家,但是二者的教义内容都具有强烈的神秘宗教色彩,都从“一气论”出发,强调信教的唯一性和“天”可以影响劳苦大众生活的重要性。“拜上帝教”与“天道教”都与农民运动相结合,在反封建、反侵略的斗争中均发挥了重要作用。但是“拜上帝教”和“天道教”在创立目的、对儒家思想和基督教的态度、对上帝的认识和历史作用等方面也存在一些不同之处。“拜上帝教”在太平天国运动初期起到了积极的作用,但在发展过程中逐渐偏离了现实,成为了封建迷信的唯心主义产物,最终随着洪秀全的离世淡出历史舞台；“天道教”始终积极推动着... 

【文章来源】：延边大学吉林省 211工程院校

【文章页数】：49 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
第一章 绪论
    1.1 选题目的与意义
    1.2 国内外研究现状
    1.3 研究方法与创新点
第二章 “拜上帝教”与“天道教”形成之背景
    2.1 19世纪中期中朝两国的社会形势
    2.2 “拜上帝教”与“天道教”创立及发展
    2.3 两教之创立比较
第三章 “拜上帝教”与“天道教”之教义
    3.1 “拜上帝教”的主要教义
    3.2 “天道教”的主要内容
    3.3 两教之教义比较
第四章 “拜上帝教”与“天道教”之影响
    4.1 “拜上帝教”对中国社会的影响
    4.2 “天道教”对朝鲜社会的影响
    4.3 两教之影响比较
第五章 结论
参考文献
致谢
附录


【参考文献】：
期刊论文
[1]洪秀全宗教思想对太平天国的影响[J]. 柳璐.  黑龙江史志. 2014(07)
[2]太平天国时期洪秀全的“拜上帝教”传播思想研究[J]. 涂涓,张霞.  新闻传播. 2014(02)
[3]试论洪秀全宗教观的乌托邦思想[J]. 贾行.  才智. 2013(13)
[4]试从洪秀全宗教思想浅析太平天国运动兴衰[J]. 董盼盼.  学理论. 2012(03)
[5]韩国儒学与崔济愚对传统儒学思想的改造[J]. 罗久.  郑州轻工业学院学报(社会科学版). 2011(03)
[6]洪秀全理想天国的破灭[J]. 李宇鹏.  才智. 2011(02)
[7]从“拜上帝教”看洪秀全对中西文化的态度[J]. 刘继林.  襄樊学院学报. 2010(10)
[8]洪秀全的家庭生活及其影响[J]. 吴善中.  扬州大学学报(人文社会科学版). 2010(05)
[9]浅谈洪秀全的思想[J]. 哈贵林.  新西部. 2010(01)
[10]拜上帝教与太平天国的成败[J]. 陈玲.  天水师范学院学报. 2009(04)

硕士论文
[1]韩国东学的天人观研究[D]. 朴正雄.南京大学 2013
[2]太平天国拜上帝教与儒家思想的冲突与融合[D]. 朱文.中南民族大学 2012
[3]拜上帝教—基督教本色化的初次尝试[D]. 周艳丽.河南大学 2012
[4]论崔济愚的东学思想[D]. 戚鹏.延边大学 2010
[5]《洪秀全演义》研究[D]. 龙志强.广州大学 2007
[6]略论洪秀全早期思想的形成及其发展[D]. 金柄兑.中国社会科学院研究生院 2001



本文编号：3099852