司马迁与春秋公羊学

发布时间：2021-04-22 04:04

　　春秋公羊学是西汉显学,司马迁作为西汉的史学家,受董仲舒构建的春秋公羊学体系的影响颇大。司马迁思想中蕴含着丰富的公羊学思想。司马迁不仅对董仲舒的思想有较为明显的承继,而且对公羊学思想有自身的创新性理解。在“大一统”方面,司马迁热情歌颂一统,展现了他的古今一统观;对《史记》的体例安排表现了他的尊王的思想;其夷夏观延续公羊学“内华夏,外夷狄”传统的同时,坚持以文化而非地域或血缘来区分夷夏,并接受了公羊学“进夷狄”的思想。在“通三统”说方面,司马迁不仅将董仲舒的“通三统”说应用于《史记》的写作中,并在董仲舒“王鲁”说的基础上提出了自己独特的“据鲁”说。司马迁在天人灾异思想方面对董仲舒既有继承也有创新。他认同董仲舒关于天人关系的理论,并对“人”的内涵做了进一步的界定。他对灾、异作了“灾后异先”的区别,大量探讨具体天象对应的具体人事,发展了董仲舒的灾异说。司马迁与公羊学思想的学术关系研究,有助于理清春秋公羊学对司马迁思想的重要影响,有利于寻找司马迁在汉代公羊学史上的定位。 

【文章来源】：中国社会科学院研究生院北京市

【文章页数】：42 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    一、 有关司马迁与春秋公羊学的学术关系的探讨
    二、 有关司马迁与董仲舒学术关系的探讨
    三、 天人观、历史观、政治观方面的探讨
        1 、天人观
        2 、历史观
        3 、政治观
第一章 “大一统”观
    一、 司马迁的古今一统观
    二、 体现尊王的《史记》体例安排
    三、 大一统下的夷夏观
第二章 “通三统”说
    一、 “通三统”于《史记》中的运用
    二、 “据鲁”说
第三章 天人感应思想与灾异说
    一、 究天人之际
    二、 司马迁的灾异说
        （一） 以秦王政为节点的灾异说
        （二） 司马迁对灾异说的发展
            1. 灾后说的雏形
            2. 异先说
            3. 异吉凶说
第四章 结论
参考文献
致谢



本文编号：3153127