识宋学与辨新局：钱穆《中国近三百年学术史》论学旨趣解析

发布时间：2022-01-04 19:20

　　钱穆《中国近三百年学术史》"识宋学"以"识近代"的论学逻辑,对应的是"理学反动说"背后隐然预流的以"科学"返看"宋学"的主流认识。"识宋学"首在驳周敦颐"宋学"开山说,以此澄清"宋学"精神,去玄注实。其次破"道统"说,重流变,以集合内外的阳明"心学"为宋明理学的自身进化结果。在此脉络下,最终以上通于阳明《拔本塞源论》的黄宗羲晚年定论,体现"内圣外王,有体有用,举凡政治教育,道德才能,莫不一以贯之"的学术大境界,又能突破"理学"束缚,开出学术的新格局。寄托了钱穆的学术理想。 

【文章来源】：学术月刊. 2020,52(10)北大核心CSSCI

【文章页数】：16 页

【文章目录】：
一、引言
二、“科学”观照下“宋学”的“玄学”化
三、“宋学开山”的旧题新说与宋明理学的自身进化
四、理学自身进化下的清学新格局
五、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]学案体与作为理想境界的宋学——钱穆《中国近三百年学术史》之清学观再探[J]. 吴海.  中山大学学报(社会科学版). 2018(02)
[2]两种“兴味”与“晚年定论”——试说梁任公《中国近三百年学术史》的著述由来与意旨[J]. 张勇.  清华大学学报(哲学社会科学版). 2016(05)
[3]钱穆对“宋学”的现代诠释[J]. 侯宏堂.  近代史研究. 2009(06)
[4]道咸“新学”与清代学术史研究——《论中国近三百年学术史》导读[J]. 罗志田.  四川大学学报(哲学社会科学版). 2006(05)



本文编号：3568921