“人文主义”思潮而后的“泛爱”

发布时间：2023-02-01 20:54

　　＜正＞在人类文化史上,最简明常用却又让人存疑的一种思潮应该就是"人文主义",近代的"Humanism"或"人文主义"的出现并形成为一种思潮。其实并非如"Humanism"语词的始创者所愿,近代以来社会发展的客观事实所给予人类的结果事与愿违,人类社会可能已经迷失或迷茫在人文主义的怪圈中。 

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西方早期人文主义思想产生于地中海北岸的古希腊、古罗马文明，从野蛮走向文明是文化发展的必须，人文主义思想就在这一客观的社会背景中产生出有秩序的、规范的社会生活，并主要体现在人居规划的外在环境上（参见古罗马“理想城市”图45-1左）。文艺复兴初期的人文主义是中古神学后的古典文明复兴，当古罗马文明被基督宗教掌控以后，神学思想便成为中古时期西方文明的主导，社会生活秩序随之以神为中心，神的殿堂的教堂成为人居社会的核心建筑，人文思想因此而受抑制，于是渴望解抑的复兴古典由此而被孕育产生，这也是导引出文艺复兴运动的人文主义基本思想（参见以“市民广场”为中心的城市图45-1中）的根源所在。
其次，近代后期的“人文主义”概念的提出，是有物质利益动机或动因的。
再次，当“人性”的觉醒走向极端时，由主导于“神本”演变而来的“人本”，便成为了世界万物的中心。
最后，“人文主义”思潮的发展趋势，意外地演变成了“人本”至上的“泛爱”，这是有机的人性必然。


【参考文献】：
期刊论文
[1]人文主义精神：西方艺术史中的内在结构动力[J]. 王子涵,韩语嫣.  时代报告(奔流). 2021(12)



本文编号：3734443