西方文论中诗与真理关系理论的历史变迁

发布时间：2016-06-29 15:05

  本文关键词：西方文论中文学与道德关系理论的历史变迁，由笔耕文化传播整理发布。

《延安大学》 2010年

西方文论中诗与真理关系理论的历史变迁

李俊伟  

【摘要】： 诗与真理的关系是贯穿西方文论历史的永恒论题。本文从多元的、历史的角度,结合西方各个历史时期的社会、文化、哲学等背景,具体分析西方文论中诗与真理关系的理论及其传承关系,并阐释和勾勒其发展脉络和历史沿革线索。 大体而言,西方文论中诗与真理关系理论的可以概括为四种基本观念: 一是以柏拉图为代表的极端理性主义,完全否定诗的真理从而基本否定诗的价值。 二是以亚里士多德为代表的温和的理性主义,承认诗的真理性与知识性,认为诗比历史更富有哲学意味,把诗看作一种民众的通俗哲学,读者从中可以学到知识或受到教育。 三是以古希腊的智者派、现代的尼采和唯美主义者为代表的非理性主义,否定诗的真理性和知识性,宣称诗是一种谎言,但给予诗充分的肯定和最高的赞誉,因为在他们看来诗能给人审美愉快或刺激、强化人的生命力,而所谓的真理或许根本就不存在,至少真理不是最高的价值,甚至是丑的。 四是二十世纪以德国的海德格尔、伽达默尔等为代表存在主义和解释学文论,英美的新批评派文论,通过重新阐释和界说真理的含义,不但为诗的真理性和知识性辩护,而且认为诗的真理和知识高于哲学和科学的真理和知识。 不难发现,各种关于诗与真理关系的理论,都是与他们诞生时代的社会环境和面临的问题以及理论知识的视野相关联的,因此都难以避免有自己的局限性和片面性。我认为西方各种关于诗与真理关系的理论,并非初看起来那样针锋相对,互不相容,但争论有时仅仅是个用词问题。从科学真理的标准来衡量,很难为诗的真理性辩护,因为诗人的确不拥有科学知识,诗也不能给我们科学真理。但从道德真理,即关于正确行为的知识角度说,诗却可以通过描述人物的行为和故事,给我们以教益与启示。从诗显示人的生命意义或显示“存在真理”的角度说,可以说诗本身就是真理。

【关键词】：
【学位授予单位】：延安大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2010
【分类号】：I0
【目录】：

摘要3-4

Abstract4-7

引言7-9

一、西方文论中诗与真理关系的理论长期存在争议的原因9-10

二、西方文论中否定诗的真理性的理论的历史变迁10-20

（一） 否定诗的真理性从而基本否定诗的价值的理论11-15

1、柏拉图：诗是真理的影子的影子11-12

2、中世纪：上帝是最高的真理，诗是虚构的不能显示真理12-14

3、文艺复兴以来：斯宾诺莎和洛克彻底否定诗的观点14-15

（二） 否定诗的真理性但不否定诗的价值的理论15-20

1、从古希腊到文艺复兴：否定诗的真理性但强调诗的娱乐价值15-16

2、康德：以自然科学的真理标准否定诗的真理性但不否定诗的价值16-17

3、唯美主义：诗与真理和道德无关，诗具有永恒的审美价值17-18

4、尼采：诗并不拥有真理，但比真理更有价值18-20

三、西方文论中肯定诗的真理性的理论的历史变迁20-33

（一） 在符合论真理观的前提下为诗的真理性辩护的理论20-27

1、亚里士多德：诗富有哲学意味20-21

2、普罗提诺：诗不是只模仿事物的外形，而是返回“太一”的真理21-23

3、文艺复兴时期：诗在虚构的外表下传达出普遍的和有效的真理23-24

4、从席勒到黑格尔：诗以感性的形式为我们开启真理之路24-26

5、自然主义：对文学的科学真理追求26-27

（二） 通过重新界说真理观念为诗的真理性辩护的理论27-33

1、浪漫主义：诗的真理凭借热情深入人心27-28

2、新批评：诗的真理是主观的和经验的不同于能证实的科学真理28-29

3、存在主义与解释学：诗显示着人生存在真理29-33

四、对诗与真理关系理论的考察给我们的思考与启示33-37

注释37-39

参考文献39-41

后记41-42

在读硕士研究生期间的科研成果42

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【引证文献】

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本文编号：63320