从经营方面看晋商和近江商人的异同

发布时间：2017-09-05 03:08

  本文关键词：从经营方面看晋商和近江商人的异同

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【摘要】：商人的本职工作就是从事经营活动。商业涉及社会的许多领域。一般来说,根据经营领域的不同,经营也会有所不同。但是也未必如此。从广义层面来看,经营在一定程度上也有不少相似的地方。因此,经营本身也有相似点和不同点,也就出现了经营的异同。明代为了确保北部边防的粮饷供应,政府实施了开中法,拥有地理优势的山西商人兼作粮商和盐商,获得了巨大的利润。以此资金为原点,山西商人进入到金融业发展,将活动范围扩展至全国,与新安商人共同支配经济界。明代获得利益的典型是以盐商为代表的政商,清代则以票号、钱铺、炉房、当铺等金融业经营为主,其财富影响远及官场,并且积极进行土地投资。山西商人通过学徒制固守了同乡性,通过共同的祭祀和交易往来,在各地建起山西会馆作为其活动的根据地。19世纪中后期山西商人几乎独占了全国的汇兑市场,但是在新式银行的发展以及国际经济的渗透中慢慢衰退。通常仅将在近江之外的地方发展的商人称作近江商人,与在近江本地范围内经商的商人(地商)区别称呼。近江商人中,爱知郡(爱知川·枝村)、蒲生郡(八幡·日野)、神崎郡(五{噧X·能登川)出身的商入占多数。其中以得珍保(延fλ铝靸X园)为据点的保内商人是近江商人的前驱。初期以京都、美浓、伊势、若狭等附近区域为中心经商,慢慢将活动区域扩展到日本全国,其中也参与过朱印船贸易。江户锁国之后,有近江商人发展至京都、大坂、江户三都,从事大名贷和酿造业,也有发展至瑕夷(北海道)成为建筑承包商的事例。有在幕末到明治维新的混乱时期没落的商人,也有像西川产业一样适应社会近代化脚步从而存续发展的例子。如今的大企业中也有许多延续了近江商人的谱系。近江商人的商业智慧被江户人嫉妒,与伊势商人一起被污蔑为“近江小偷、伊势乞丐”,但实际上近江商人多信神佛,重规则道德。近江商人沉淀出许多道德规则和行事哲学,作为店铺的店规和家训而代代相传。成功的近江商人也留下了许多向神社寺庙捐款,投资当地公共事业的逸闻。近江商人的总分店设置类似于如今的连锁店铺,他们的经营方法被评价为完全合理化的流通革命。众所周知,中日两国自古以来就是相互往来的一衣带水的邻国。两国同样度过了长期的封建社会。同样受东亚文化熏陶的两国受到儒教、佛教、道教的影响,经商的风格也十分相似。本文主要对同处封建社会末期的中日两国具有代表性的商帮,晋商和近江商人进行比较研究。考虑到两者的比较范围可能会比较宽泛,所以本文主要对两者的经营方面进行比较。究其原因,首先经营是商人的本职,因此在商业活动中实际所做的事情最为重要。其次,在经营的范围里包括了经营方法、经营理念、经营管理制度等许多内容,因此从多个方面进行论证也成为了可能。同处封建时期的晋商和近江商人在经营方面究竟有何异同。解决以上问题将成为本文的目标。
【关键词】：晋商 近江商人 经营 比较
【学位授予单位】：山西大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：K25;K313
【目录】：

• 要旨4-6
• 中文摘要6-8
• 目次8-10
• 中文目录10-12
• 正文12-52
• 参考文献52-55
• 攻读学位期间取得的研究成果55-56
• ，
  
  本文编号：795455
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