朱光潜的悲剧心理学理论研究

朱光潜的悲剧心理学理论研究

绪论

关键词：朱光潜,悲剧心理,理论研究,心理行为研究论文

朱光潜青年时在欧洲法国留学期间撰写了悲剧心理学，这部美学名著对日后中国现代美学的发展起着不可估量的作用。这部论著并没有深刻剖析美学的本质，而是另辟蹊径从心理学的角度论述批判各种悲剧快感学说。这部著作不但得到欧洲文艺理论家的好评，而且也成为中国第一部系统的研究批判西方悲剧理论的开山之作。
朱光潜的这部悲剧理论可以说是中国美学发展史上的一大创新，它让人们从全新的角度就看待悲剧美学，对中国美学的发展有着开拓性的意义。朱光潜对悲剧理论的研究有着更深层次的见解，他借鉴了中西方传统美学的一些特质的东西，即保留了西方美学的传统的悲剧理论，又融合了中国美学的一些新的思想，这让他的《悲剧心理学》具有中西合璧的特色，让中国乃至世界更加清楚的认识悲剧理论。不过任何东西都不可能是完美无瑕的，金无足赤，人无完人，他的悲剧理论也有一定的局限性。
朱光潜的悲剧理论自被人们知道以来，已经有大半个世纪，一直受到众多美学家、哲学家的关注。从这一点我们就可以看出，朱光潜的悲剧美学理论的价值所在。朱光潜的悲剧美学价值主要体现在两个方面：一个是对悲剧美学体系建构的意义，一个是悲剧美学在当代美学的时代意义。[1]
朱光潜对于悲剧美学体系的建构，巧妙的借助西方悲剧理论，将其合理的运用到自己的悲剧理论当中，并将这些西方理论同中国的悲剧理论很好的归纳结合在一起，建构了一个属于自己的全新体系，这样的体系我们可以称之为“借西构体”。从朱光潜的《悲剧心理学》中，我们可以清楚的知道，西方众多悲剧代表人物对他的影响是巨大而深远的。《悲剧心理学》主要是针对了悲剧快感理论进行了深入的理论研究，在对这一理论进行研究的过程中，朱光潜先生综合了中西方悲剧理论的不同特点，取众家之所长，采取批判与折衷的方法，客观全面的进行论证。例如朱光潜谈到对悲剧的审美问题时，就借用了布洛的“心里距离”说，并结合了我国传统的审美观念，将他们很好的结合在一起，这也让后人更加深入的了解悲剧，更好的去欣赏悲剧。
朱光潜虽然不是第一个将西方悲剧理论带入中国，但他却是在这方面作出贡献，影响最大的一个人。朱光潜先生不仅让我们认识到了西方悲剧的内涵，而且还在西方悲剧理论基础上融入了自己的理念，这让我们更加深入的了解悲剧，更加懂得如何去欣赏悲剧带给我们的享受。虽然同时代的王国维也将很多西方理论带到中国，但如果只就悲剧理论来说，朱光潜先生的贡献更大一点。王国维关于悲剧的理论，只是一些零星的思考，没有形成一个完整的理论体系，只是提出了几条具有可探讨性的命题。然而朱光潜先生对于悲剧理论的探讨就很系统了，他将自己创新式的思维、归纳统一的思维方式和方法运用到悲剧理论体系中，将悲剧快感阐释的淋漓尽致，形成了自己的理论体系，让后人来学习。[2][3]朱光潜的《悲剧心理学》主要是研究悲剧快感这一问题的，他通过西方一些悲剧快感理论，结合中国人的思维方式，有力的解释了悲剧快感是如何形成的。朱光潜将悲剧快感作为论证的主要命题，从心理学角度，结合中国式思维，提出了如何运用“心理距离”说来更好的欣赏悲剧，提高我们的审美品质。
朱光潜的悲剧美学理论也对当时的文化建设和思想建设起到了一定的作用。19世纪90年代是中国近代史上的一个非常重要的时期，“西学东渐”运动就是在这个时期发生的。在这个时期，西方的思想文化大批的涌入中国，思想文化的交流十分密切。当时有不少国外理论家和学者来中国进行演讲，传播西方文化，从中国走出去的人也很多。不仅有国外的学者来中国，也有不少中国人留学国外，大部分都在欧洲各国。朱光潜就是这样一个例子，留学国外，让他更加深切的体会到西方的思想文化，正是在这样的环境下，他才形成了自己的悲剧理论，并且在世界上产生了很大的轰动。[4]
朱光潜的《悲剧心理学》是在国外发表，这让更多的外国人有机会了解中国美学家的思想，了解中国的悲剧理论。朱光潜的《悲剧心理学》融合了中国的传统美学，这也将传统的中国美学带到西方去。这是一次很好的中西方文化互动、文化交流。而且，朱光潜的悲剧美学理论也填补了中国美学发展的空缺，很多其他的悲剧理论都不能完整的阐释悲剧理论，只是单方面的，都存在很多悖论。而朱光潜的悲剧美学理论结合各家所长，系统完整的阐述了悲剧理论，让中国的悲剧美学更加完善。这样一部惊世巨作，为我国学者学习和了解西方文艺思想提供了一个很好的机会，同时也将我国的美学思想推向世界。朱光潜的《悲剧心理学》一书可以说是当代中国美学史上的一座丰碑，它指引当代学者如何去研究悲剧美学，要学会借鉴西方文化，学会用创新的思维方式解读和分析问题。朱光潜的努力和贡献，可以说是影响着好几代人，希望中国的美学家能够好好研读他的这部著作，将中国美学发扬广大。

第1章 朱光潜的悲剧心理学理论的形成
第2章 朱光潜的悲剧心理学理论的内容构成
第3章 朱光潜悲剧心理学理论的美学内涵

第4章 朱光潜的悲剧心理学理论对当代美学思想的贡献

4.3  思维方式的创新
朱光潜的《悲剧心理学》可以说已经较全面的反映了那个时代西方美学家们对悲剧快感问题的理解与评价，这不著作成功的主要原因就是它在研究方法上的创新性。无论是从心理学角度对悲剧快感的分析，还是从对中西方美学的批判性研究，都反映了朱光潜先生在完成这不著作的创新性思维方法和整体系统的思想方式，朱光潜抛弃了传统的思维方式，创新的解决了悲剧快感中的很多难题。
朱光潜从现代心理学的角度切入来探讨悲剧心理学，比如关于悲剧快感的悖论，即悲剧给人带来的苦难是如何转化为快感的这一解说。他通过对法格的恶意说，博克的同情说，休谟的艺术技巧论进行分析，他认为法格和博克对于悲剧快感的道德论观点有一定的道理，但并不是主要原因，因为一个人的道德本性和他对悲剧的喜好没有必然联系。而休谟的悲剧快感理论从艺术技巧和悲剧虚构性解释悲剧快感也不完全合理。他指出悲剧快感是由于痛苦在悲剧从得到表现并被发泄出来，从而内心得到宣泄和解放。这种能量的宣泄使我们得到放松，从而引起快感。朱光潜从心理学的角度来阐释悲剧快感的定义，心理学上讲，人心中有郁结，找不到合适的地方释放就会感到痛苦、憋闷，如果得到及时的疏通，心情就会感到很痛快，这就是快感的产生。朱光潜对于悲剧快感的解释无疑是富有创新性的，他用现代心理学来解释悲剧快感，既符合我们的心理感受，也和我们的审美经验相一致。
在思维方式上，朱光潜摒弃了原先悲剧理论中的哲学式的演绎方法，而是采用归纳和整体式的思维方式来解释悲剧理论。朱光潜认为对于悲剧理论的研究方法要根据对象的特点来定，因为“悲剧是具体事物而不是一个抽象的概念，因此，讨论悲剧问题必须以事实为基础，即以世界上一些悲剧杰作为基础”。他强调，对悲剧理论的研究要认真仔细的研究悲剧诗人的作品，用归纳的方法得出自己的悲剧理论。朱光潜在研究悲剧理论这一问题时不仅运用了自上而下的归纳的研究方法，而且他还以一个中国人的折衷中庸的智慧对各种悲剧理论进行批判性的研究。西方人善于发现事物的差异性，而中国人更多的是注重宇宙万物之间的联系，即事物之间的 整体性和统一性。在研究悲剧理论问题时，朱光潜融合了东方人整体性的思维方式和西方人辩证分析的思想方法，他强调，在我们这样的世界里，任何事物都是相互联系的，整体决定着局部，局部又影响着整体。朱光潜的整体性的思维方式和方法有效解决了孤立单一的研究方法带来的缺陷。任何一种研究悲剧理论的方法都有其合理的一面，但也有其不合理的一面，不可能自圆其说，正是因为很多理论家忽略了这一问题，只是盲目的崇拜自己所创建的理论而抛弃他人的理论，导致他们不能在悲剧理论的研究中有所创新和建树。朱光潜意识到这一问题的严重性，所以他注重思维的整体性，结合前人理论，对悲剧理论进行系统性的研究，使这一理论更具有理论意义和实际意义。[20]
在批评标准上，朱光潜创新的借鉴了布洛的“心理距离”说阐释悲剧快感，但是并没有完全套用，而是进行了扩展运用。朱光潜运用“距离”说来作为分析批判悲剧理论的标准，一是他看到了西方美学的局限，而是因为在所有艺术中，悲剧给人的是痛苦和不幸，所以它比任何其他艺术更容易激起欣赏者的道德感，无法摆脱实际的干扰。如何在悲剧欣赏中保持距离就成为一个重要问题。朱光潜用“心理距离”说确立了悲剧欣赏的审美条件后，在此基础上对悲剧快感展开全面的批判和分析。
朱光潜通过创新的心理学视角，结合悲剧艺术归纳实际和整体的思维方法以及“心理距离”的批判思想，将他们运用到《悲剧心理学》，更好的阐释了悲剧快感。

参考文献：

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