真德秀政法思想研究

发布时间：2017-10-30 22:11

  本文关键词：真德秀政法思想研究

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【摘要】：真德秀是南宋晚期著名的理学家和政治家,历仕宋宁宗、宋理宗两朝,他在推动理学政治化的过程中起了重要作用。他开始任职于中央,后由于与史弥远政见不合而力请外任,他在地方任职期间政绩卓著,深受百姓爱戴。 真德秀政法思想中的精华是民本思想,他的“天心即民心”、“民心之向背即天心之向背”的思想是他民本思想的理论基础,正是基于这一思想,他认为国家财政源于民之赋税,户口滋多则赋税自广,因此指出理财要以养民为本;真德秀积极反对经济专制,反对政府与民争利;在社会救济思想方面他提出“赈灾恤患宁乎早”的主张,创建“慈幼庄”专门收养被遗弃的儿童,建惠民仓用于赈济灾民;在吏治方面,真德秀从儒家“贤人政治”出发,主张选贤任能,要求君主以贤才为贵,而不是以金玉为贵;为了改变南宋晚期污浊的政风,他主张惩贪倡廉,并且身体力行,在惩贪和倡廉方面都作出了表率。 真德秀的法律思想并没有突破儒家传统法律思想的范畴,重“人治”轻“法治”是其突出特点。因此,对社会的治乱安危寄希望于君主的圣明,官吏的清廉,而不是法制的健全。主张“国法不可变”,以维护法律的公正性;在重德轻刑方面,他从性善论出发,提出御民要以教化为主,以德服人,而不是用残酷的刑罚来镇压人民;由于真德秀出身贫寒又长期任职地方,对下层人民的疾苦有较为深入的了解,因此他提出治理国家要以宽仁为本,反对严刑峻罚,滥杀无辜,由此他强调判案断刑要罚当其罪。南宋晚期,针对民间的好讼之风,他在任地方官时不断地劝谕百姓要息讼止争,以期达到维护社会稳定的目的。
【关键词】：真德秀 南宋 理学家 政法思想
【学位授予单位】：河北大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2006
【分类号】：K245
【目录】：

• 绪论8-10
• 第一章 真德秀的政治生涯及学术成就10-19
• 一、真德秀的政治生涯10-17
• 二、真德秀的学术成就17-19
• 第二章 真德秀的民本思想19-32
• 一、“天心即民心”的理论19-22
• 二、理财以养民为本的思想22-25
• 三、反对与民争利的思想25-27
• 四、提倡社会救济的思想27-32
• 第三章 真德秀的吏治思想32-39
• 一、选贤任能思想32-33
• 二、惩贪倡廉思想33-36
• 三、重视基层吏治36-39
• 第四章 真德秀的法律思想39-48
• 一、重“人治”轻“法治”的思想39-41
• 二、重德轻刑的思想41-43
• 三、罚当其罪的思想43-45
• 四、息讼止争的思想45-48
• 结语48-49
• 参考文献49-52

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