诗意、理性、俚趣:宋代民俗文化的审美特质

发布时间：2018-01-04 21:26

  本文关键词：诗意、理性、俚趣:宋代民俗文化的审美特质　出处：《民俗研究》2015年03期 　论文类型：期刊论文

  更多相关文章： 民俗文化 宋代 审美特质

【摘要】：当我们把宋代民俗审美文化从宋代文化中剥离出来进行本体论研究时,可以深刻地发觉其具有的内在审美品格和审美特质,这是对宋代民俗文化审美之根性的确认。宋代审美文化又是宋人的一种生活方式,正如士人们的"中隐"型人生处世理念和审美理想,又如市民阶层纯真朴素地融合在日常生活当中的物质、信仰等层面的审美创造,宋代民俗文化审美既有多样的目的性和现实实用性,又以其超功利性涵养宋人的精神世界。宋代民俗文化审美作为宋代文化系统中的子系统之一,它附丽着民俗文化与审美文化的特色,体现出诗意、理性、俚趣等美学特质。
[Abstract]:When we put the Song Dynasty folk aesthetic culture from the culture of Song Dynasty stripping out the ontology research, can profoundly realize its inherent aesthetic character and aesthetic qualities, this is the confirmation of the root of folk culture in Song Dynasty. Song Dynasty aesthetic aesthetic culture is a way of life for the people ", as in" life philosophy and aesthetic ideal, and as citizens pure simple integration in the daily life of the material, aesthetic creation beliefs and other aspects of the Song Dynasty folk culture is diverse aesthetic purpose and realistic practicality, with its ultra utilitarian conservation people's spiritual world. As one of the folk aesthetic culture in Song Dynasty the subsystem of the cultural system, it belongs to the folk custom culture and aesthetic culture, embodies the poetic, rational, vulgar interesting aesthetic qualities.

【作者单位】： 山东师范大学文学院;山东财经大学MBA学院;
【分类号】：K892;K244
【正文快照】： 不同层次和类型文化之间的差异,表面的区别与内涵的相异都根源于各自具有的文化特质,借助对文化特质的分析,可以进行不同文化之间的异同比较,也可以由此管窥某一文化内部细微的文化机理和复杂结构。基于此,把宋代民俗文化的审美特征作为研究客体,包括物质的、制度的和精神的民

【参考文献】

相关期刊论文 前2条

1 刘克宗;宋代民俗文化初探[J];上海大学学报(社会科学版);1995年06期

2 刘蔚;;宋代田园诗的民俗描写及其文化蕴涵[J];学术研究;2007年04期

【共引文献】

相关期刊论文 前10条

1 余慧,钱才云;浅谈建筑空间的特性[J];安徽建筑;2003年02期

2 陈士部;;论苏轼“身与竹化”命题的美学思想内涵[J];书画世界;2012年01期

3 陈志超;;安庆市区地名的文化内涵探析[J];安庆师范学院学报(社会科学版);2011年02期

4 刘华景;;文化生态视野下的德育生态化路向[J];保定学院学报;2009年02期

5 李娜;;试论文化的个体生成与文化自觉[J];北方论丛;2011年06期

6 关健,李庆霞;文化的构成与文化冲突[J];边疆经济与文化;2005年05期

7 涂元玲;;实施多主体校园文化建设 落实科学发展观[J];北京教育学院学报;2007年04期

8 李林;;社会主义法治文化概念的几个问题[J];北京联合大学学报(人文社会科学版);2012年02期

9 张劲松;;故园并不如梦——张炎梦词文化符号心态透视[J];毕节学院学报;2012年03期

10 陈燕锋,陈冠华;反观传统:儒家法文化之新观照[J];北京理工大学学报(社会科学版);2005年04期

相关会议论文 前9条

1 周晓丽;;创新文化:理念、环境与制度建构[A];创新驱动与首都“十二五”发展——2011首都论坛文集[C];2011年

2 郭亮;;维米尔家世考疑:一种文化地图的方式[A];“特殊与一般——美术史论中的个案与问题”第五届全国高校美术史学年会会议论文集[C];2011年

3 孟宪平;;荒野及其在西方风景画中呈现方式研究[A];“特殊与一般——美术史论中的个案与问题”第五届全国高校美术史学年会会议论文集[C];2011年

4 施雨丹;;多元文化教育:多元文化世界中的教育回应[A];“首届中国教育人类学学术研讨会”论文集[C];2007年

5 张杰;;“大事件”下旧城遗产保护“门、槛极化论”的文化分析——文化人类学视野中的旧城遗产保护研究[A];城市规划和科学发展——2009中国城市规划年会论文集[C];2009年

6 白杰;;非物质文化遗产的文化意义与社会意义——以国家级非遗“北京抖空竹”为个案[A];2012北京文化论坛——首都非物质文化遗产保护文集[C];2012年

7 王蓓;;对《白鹿原》中一件往事的追问:他为什么一再要求被绑入狱?——在法律多元情形下,法律文化何以从混乱走向混合[A];全国外国法制史研究会学术丛书——混合的法律文化[C];2007年

8 徐鲁航;李璇;;闽南文化与岭南文化的比较初探[A];中华文化与地域文化研究——福建省炎黄文化研究会20年论文选集[第二卷][C];2011年

9 李瑜青;;中国传统法制隐型系统功能和价值——以当代法治建设为视角[A];中国梦：道路·精神·力量——上海市社会科学界第十一届学术年会文集（2013年度）[C];2013年

相关博士学位论文 前10条

1 康德强;传统体育养生的文化哲学研究[D];上海体育学院;2010年

2 栗志刚;民族认同论[D];华中科技大学;2011年

3 杨亭;土家族审美文化研究[D];西南大学;2011年

4 韩伟;宋代乐论研究[D];南京大学;2011年

5 刘学武;生态移民中政府权威与民间社会运作体系的互动[D];中央民族大学;2011年

6 李利;海南毛感高地黎族的情感研究[D];上海大学;2011年

7 曲丽涛;当代中国公民意识发育问题研究[D];山东大学;2011年

8 黄健美;上海士绅李平书研究[D];复旦大学;2011年

9 操奇;主体视界中的文化发展论[D];武汉理工大学;2011年

10 孙慧佳;中国北方少数民族萨满舞蹈结构及功能研究[D];中国艺术研究院;2011年

相关硕士学位论文 前10条

1 胡良伟;论中国书法与山水画艺术的同构[D];哈尔滨师范大学;2010年

2 寇荣鑫;大连近代历史文化变迁与城市风格研究[D];辽宁师范大学;2010年

3 金生伟;竞技篮球运动表演艺术论[D];辽宁师范大学;2010年

4 刘yN;北宋亭台楼阁记研究[D];江西师范大学;2010年

5 柴红霞;文人画对山水画发展的影响[D];西北民族大学;2010年

6 王璇;宋代茶文化与宋代士大夫意识[D];江南大学;2010年

7 谢蓓;蚌埠市区地名的文化语言学研究[D];安徽大学;2010年

8 黄达平;论大学校园文化隐性德育功能[D];福建师范大学;2010年

9 易丹;公共艺术中城市雕塑艺术符号的创建研究[D];中南林业科技大学;2009年

10 田甘;苏轼记体文研究[D];沈阳师范大学;2011年

【相似文献】

相关期刊论文 前2条

1 王悦欣;;中国文化对外传播中汉字的审美与表达[J];河北大学学报(哲学社会科学版);2013年05期

2 ;[J];;年期

，

本文编号：1380166