清人“灾祥说”研究

发布时间：2018-01-20 22:55

  本文关键词： 灾祥说 灾异说 制约君权 董仲舒 天人感应　出处：《学术交流》2013年09期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：清人提倡"灾祥说",其目的乃是用以制约君权等政治强权,其宗旨与汉儒之倡"灾异说"同,其特点是重"灾异"而轻"祥瑞",反对探究"事应",且重"理"而轻"数",使"灾祥说"具有更大的自圆其说的余地,便于制约强权。但"灾祥说"毕竟是非理性的,会阻碍人们对异常自然现象的科学研究,其制约君权等政治强权的作用,也是非常有限的。
[Abstract]:The advocate of "disaster Cheung said," the goal is to restrict the political power, its purpose and Confucian advocates "and" the same, which is characterized by "disaster" and light "," auspicious "against the inquiry should be", and "science" and "light", the "disaster Cheung said" have more room for restricting the power to justify, but the disaster Cheung said. "After all is irrational, will hinder the scientific research on abnormal natural phenomena, such as restricting monarchical political powers, is also very limited.

【作者单位】： 南京林业大学江苏环境与发展研究中心;苏州大学文学院;
【基金】：江苏高校哲学社会科学重点研究基地(南京林业大学江苏环境与发展研究中心)重大项目“儒家生态思想前沿研究”(AS10100310)
【分类号】：B249;K249
【正文快照】： 引言所谓“灾祥说”,是“灾异说”和“祥瑞说”的合称。古人认为,社会状况会在自然现象上得到反应,如日月之食、气候异常、生物灾害、动物畸形之类,并将这些对人类生活不利的自然现象称为“灾异”,认为这是社会政治等不良状况引起的反应,如果相应的状况没有得到及时改善,严重

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本文编号：1449674