隋唐时期佛教面对世俗社会的讲经活动
本文关键词: 讲经 俗讲 佛教 世俗 出处:《敦煌学辑刊》2014年04期 论文类型:期刊论文
【摘要】:讲经是佛教宣讲教义的基本形式,面对不同群体,其讲义内容多有不同。对于知识阶层而言,讲经时需要适度地杂糅儒学思想,而面对民氓左闾,又不得不诱以报应,大设灵奇。唐初期,在讲经基础上形成一种为吸引听众,增加布施,针对俗众的新形式:俗讲。俗讲的性质决定了俗讲内容以故事情节为主,并示之人生苦短、因缘果报之类的思想。可以说,面对世俗社会,讲经内容和形式不得不改弦更张,是佛教宣扬教义,扩大社会根基的权宜之举。
[Abstract]:Lecture is the basic form of Buddhism teaching, facing different groups, its content is different. For the intellectual class, it is necessary to mix Confucian thoughts appropriately, and to face the left Lu of the masses. At the beginning of Tang Dynasty, on the basis of lectures, a kind of giving was formed to attract the audience and increase the giving. According to the new form of vulgar people: vulgar saying. The nature of vulgar talk determines that the content of vulgar narration is mainly the story plot, and shows that life is short, and so on. We can say, facing the secular society. The content and form of the lecture had to be changed. It was an expedient for Buddhism to spread its teachings and expand its social base.
【作者单位】: 兰州大学敦煌学研究所;甘肃省经济贸易学校;
【基金】:国家社科基金项目“6-10世纪敦煌地区抄经史”(10CZS010)
【分类号】:K241;K242
【正文快照】: 佛教欲于中土薪火相传,法嗣不绝,培养僧徒毫无疑问是头等要务,但是世俗社会的认同和支持亦至关重要。佛教敏锐地看到了这一点,讲经作为阐述佛教义理的基本方式,宣讲的对象除僧团之外,世俗社会也必须列入宣化的名单中。本文主要阐述佛教面对世俗社会,讲经时在内容上所采取的融
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本文编号:1491963
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