由动机与影响论定乾隆石经的性质

发布时间：2018-05-08 06:09

  本文选题：乾隆石经 + 动机　； 参考：《史林》2014年03期

【摘要】：乾隆石经是中国传统社会最后一部石经,但对当时及后来的学术发展几无任何实质影响。究其原因,其底本书手蒋衡钞写十三经本是以讲求书法为主,并未精选善本;朝廷对蒋衡写经也是看重其艺术属性,而在仓促刊刻之际,借用石经宣扬本朝文教的意图又挤占了经学研究的空间,故石经的重要意义虽经官方在科举考试中刻意强化,但在乾嘉知识界反响平平,甚至有人声称清朝并无石经。不论就动机还是从影响而言,乾隆石经都只是中国石经传统一个并非完美的尾声。
[Abstract]:The Qianlong Stone Sutra is the last one in the traditional Chinese society, but has little material influence on the academic development at that time and later. The reason for this is that Jiang Heng's 13 scriptures were written mainly on calligraphy, but not on good books. The imperial court also valued Jiang Heng's artistic attributes in writing the scriptures, and when he was hastily printed, Using the Shi Jing to preach the intention of culture and education in this dynasty, the space for the study of the classics was also crowded out, so the significance of the stone scriptures was deliberately strengthened by the authorities in the imperial examination, but the response was mediocre in the intellectual circles of Qianjia and Jiaqing, and some even claimed that there was no stone scripture in the Qing Dynasty. In terms of motivation and influence, the Qianlong Stone Sutra is only the end of the tradition of the Chinese Stone Sutra.
【作者单位】： 上海社会科学院信息研究所;
【基金】：国家社科基金重大项目“历代儒家石经文献集成”(13&ZD063)阶段性成果之一
【分类号】：K249.3

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本文编号：1860266