论清代蒙古族史学的建立、困境及其应对

发布时间：2018-07-25 10:59

【摘要】：无论是为了实现自身民族的统一,或是应对满洲女真"满蒙同源论"的理论挤压,亦或是结束内耗的要求,都使得蒙古族史学在入清以后,基本沿袭了北元——蒙古时期以"黄金家族"史为主要内容、以黄教与史学结合为基本特征、以论证"黄金家族"统绪合理性、合法性为目的蒙古族史学传统。但这一史学传统在清朝的高压统治下,其发展也是困难重重。因此,如何在清代高压统治下更好地记述本民族历史就成为蒙古族史学家面临的普遍课题。他们要么采取回避蒙古族入清以来的历史,要么在论述佛教史时放弃其政治涵义,要么在此基础上,干脆否定"蒙藏同源说",这都对清代蒙古族史家在视野的开阔、历史观趋于理性等方面产生了积极的作用。
[Abstract]:Whether in order to realize the unification of their own nation, to deal with the theoretical squeeze of Manchuria's theory of "Manchuria and Mongolian homology", or to end internal friction, it made Mongolian historiography come into being after the Qing Dynasty. It basically follows the history of "Golden Family" as the main content, the combination of Yellow sect and historiography as the basic characteristics, and proves the rationality and legitimacy of the "Golden Family" as the purpose of Mongolian historiography tradition. However, under the high-pressure rule of Qing Dynasty, the development of this tradition of historiography was very difficult. Therefore, how to better describe the history of this nation under the rule of high pressure in the Qing Dynasty has become a common subject faced by Mongolian historians. They either avoided the history of the Mongols since the Qing Dynasty, or gave up their political meaning when discussing the history of Buddhism, or on this basis they simply denied the theory of "Mongol and Tibetan homology", all of which broadened the vision of Mongolian historians in the Qing Dynasty. The view of history tends to be rational and so on has produced the positive function.
【作者单位】： 内蒙古大学历史与旅游文化学院;
【基金】：内蒙古哲学社会科学规划项目“明人蒙元史学研究”(2011C053)
【分类号】：K249

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：2143617