由“罪己诏”论西汉道统与政统之关系

发布时间：2018-09-07 19:19

【摘要】：西汉"罪己诏"的产生,既是禹、汤以来君王罪己传统的延续,也是西汉国家建构中道统和政统博弈的结果。儒家学说地位的隆升,使得圣王、圣人之说成为评判政治的理论依据以及衡量政治行为的标准。在决策政治事务时,西汉皇帝的个人看法常与儒生相绌,此时多用"罪己诏"来调和彼此的矛盾,正体现出道统与政统的相互适应和不断调整。
[Abstract]:The emergence of "sin oneself edict" in the Western Han Dynasty is not only the continuation of the tradition of the emperor's crime since the Tang Dynasty, but also the result of the game between the Taoist and the political system in the construction of the Western Han Dynasty. The rising status of Confucianism makes the theory of holy king and sage become the theoretical basis of judging politics and the standard of political behavior. In the decision-making of political affairs, the personal views of the emperor of the Western Han Dynasty were often dwarfed by Confucianism. At this time, the contradiction between the emperor and the Confucian scholar was often reconciled with the "sin and personal edict", which reflected the mutual adaptation and constant adjustment of the Taoism and the political system.
【作者单位】： 东北师范大学文学院;北华大学文学院;
【基金】：教育部人文社科青年基金项目“国家建构与两汉文学格局的形成”(12YJC751005)
【分类号】：D092;K234.1

【共引文献】

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