武则天驯马的故事_略论武则天称帝与祥瑞.pdf

  本文关键词：略论武则天称帝与祥瑞，由笔耕文化传播整理发布。

首都师范大学 硕士学位论文 略论武则天称帝与祥瑞 姓名：刘永海 申请学位级别：硕士 专业：中国古代史 指导教师：金滢坤 座机电话号码 内容提要 祥瑞作为一种传统的政治文化，往往被统治者用作舆论宣传的工具，用来宣 扬其政权的合法性和权威性。祥瑞思想产生于原始社会，先秦时期经过《易经》 的概括和发展，逐步理论化，又经两汉魏晋南北朝的完善与升华，到唐代，祥瑞 理论体系进入了成熟阶段。祥瑞理论在唐代政治生活中已经普遍地、有序地应用， 尤其在武则天称帝的过程中，祥瑞为其称帝提供了舆论和理论支持，并产生了深 刻的影响。本文以祥瑞为中心来重新解读武则天称帝，，同时对祥瑞在武则天称帝 过程中所起的具体作用进行探讨，进而弄清武则天如何实现对社会舆论的控制和 引导的问题。 本文主要包括以下内容： 第一章，首先概括介绍了武则天称帝过程中出现的祥瑞盛况，在充分吸收前 贤成果的同时，按照空间分布状况，将武则天当政期间频繁出现的祥瑞具体分为 天、地、山陵三大类。通过对这些祥瑞所指代意义的分析，总结出了这些祥瑞的 特点：一是受命之符，二是性属阴。进而结合武则天称帝过程中最敏感的问题一 ―武则天的性别问题，考察了武则天在称帝过程中对这些祥瑞利用具有极大的灵 活性。对这些祥瑞的灵活运用，充分展示了武则天在政治斗争中过人的才华与魄 力。历代视为灾异的地震和鸡祸，在此时却被武则天转化成了自己“正位"称帝 的祥瑞，对地震和鸡祸等古代传统观念的颠覆，这些灵活的舆论宣传，在理论上 为武则天以女身称帝铺平了道路。 第二章，在武周统治时期，出现了大量含有“武”字的祥瑞

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