甘肃省成县五仙洞石窟与南宋禅宗

发布时间：2021-04-20 15:20

　　《五仙洞记》碑碑阴阴刻富于禅意的观音菩萨像;碑文词句反映了禅宗活动情况;宗辩依禅宗规制建造寺院;五仙洞僧人重视自悟、自信、自主;"轻举之术"兼有三教因素,是佛教禅学、道教内丹学派、儒家心学理学相互融合的事例。故南宋时期五仙洞石窟是禅宗的一处活动场所。陇南禅宗与四川佛教有一定联系。南宋朝廷对五仙洞石窟僧尼和财产加强了管理,控制着陇南禅林。《五仙洞记》碑和《孚泽庙牒》碑为研究禅宗史提供了新的材料。 

【文章来源】：宗教学研究. 2019,(01)北大核心CSSCI

【文章页数】：10 页

【文章目录】：
一、五仙洞石窟现状
二、南宋时期五仙洞石窟是禅宗活动场所
    （一） 富于禅意的《五仙洞记》碑观音菩萨像两宋时期佛教向儒家靠拢, 倡导入世报国,
    （二） 碑文部分词句反映南宋时期禅宗活动情况
    （三） 宗辩建筑寺院符合禅宗规制
    （四） 五仙洞石窟禅僧主张自悟、自信、自主
    （五） “轻举之术”融合了禅、道、儒思想
三、南宋时期陇南禅宗与四川佛教的联系
四、南宋朝廷管理五仙洞石窟僧尼、财产及控制陇南禅林
    结语
        附录一:五仙洞石窟碑
            1.《五仙洞记》碑 （55） （南宋开禧二年, 1206年 （56） ）
            2.《孚泽庙牒》碑 （72） （南宋嘉定八年, 1215年）
        附录二:图片7张 （皆笔者拍摄） （责任编辑:首之）


【参考文献】：
期刊论文
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[4]大足石刻宋代观音造像的艺术特征[J]. 杨春雨.  艺术科技. 2013(04)
[5]甘肃省两当县西姑庵佛教遗址考察[J]. 孙晓峰.  石窟寺研究. 2012(00)
[6]全真道是道教发展史上的一个革新派[J]. 卿希泰.  社会科学战线. 2010(10)
[7]敦煌石窟北朝菩萨的头冠[J]. 赵声良.  敦煌研究. 2005(03)
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[9]记载我国古代护林法规的《遵奉圣旨住庵文据》碑[J]. 张忠.  甘肃林业. 2002(02)
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本文编号：3149930