以时王当新王——高拱《春秋》学研究

发布时间：2021-06-08 07:00

　　孟子言孔子作《春秋》是"天子之事",汉代《春秋》学理解为孔子当"素王",宋代《春秋》学则理解为孔子"以天自处"。高拱以二说皆有损尊君之义,著《春秋正旨》驳正之。以为"天子之事"当指文、武之制,孔子作《春秋》,只是按文、武法度据事直书而已,并对"素王"说、"以天自处"说进行了系统的解构,将尊时王的意思推到了极致。文章从《春秋》学的现世主义和未来主义角度进行分析,认为高拱的理论是取消了未来主义面向,将《春秋》降为一代之史,时王与新王合一,使得《春秋》的批判性大为减弱。 

【文章来源】：同济大学学报(社会科学版). 2019,30(04)北大核心CSSCI

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一、 《春秋》学的两个主义
二、 高拱对于“孔子素王”说的批评
    1. 孔子无赏罚天子之权, 《春秋》仅为鲁史
    2. 对“素王”说的系统批判
三、 对“夏时冠周月”说及“孔子以天自处”说的批评
四、 余 论


【参考文献】：
博士论文
[1]经典诠释的新发展[D]. 周翔宇.华中师范大学 2015



本文编号：3217913