略论汉武帝集权之术——以尊儒和霸王道杂之为主

发布时间：2017-07-19 11:01

  本文关键词：略论汉武帝集权之术——以尊儒和霸王道杂之为主

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【摘要】：尊儒和霸王道杂之是汉武帝加强中央集权的重要手段。为了加强中央集权,上台伊始的汉武帝便开始了一系列的尊儒活动,尊儒为中央集权的加强奠定了思想基础;大权在握后,汉武帝并未实行儒术独尊之策而是采取了霸王道杂之之术,霸王道杂之的实施打击了地方豪强与不法王侯,加强了中央集权。总之,尊儒也好,霸王道杂之也罢,其目的都在于中央集权的加强。
【作者单位】： 商丘师范学院法学院;
【关键词】： 汉武帝 尊儒 霸王道杂之 中央集权
【基金】：河南省哲学社会科学规划项目《秦汉问责官员复出机制研究》的阶段性成果,项目编号:2013CLS001 河南省教育厅人文社会科学项目《传承与创新:西汉传统道德法律化研究》的阶段性成果,项目编号:2014-zd-032
【分类号】：K234.1
【正文快照】： 为了加强中央集权,汉武帝采取了许多策略,但在众多集权之策中“尊儒”和“霸王道杂之”是最重要的措施。一、汉武帝夺权之术:尊儒1.武帝尊儒之动因。从汉初到武帝即位之前,西汉统治者皆奉行“黄老无为”的统治政策。这套政策无疑对恢复社会生产、安定社会秩序起了重要作用。然

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前1条

1 庄春波;汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”说考辩[J];孔子研究;2000年04期

【共引文献】

中国期刊全文数据库 前6条

1 郝建平;;近30年来汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”问题研究综述[J];古籍整理研究学刊;2013年04期

2 孙景坛;;“汉武帝‘罢黜百家独尊儒术’子虚乌有”新探——兼答管怀伦和晋文(张进)教授[J];南京社会科学;2009年04期

3 刘德增;;建元年间儒事考[J];山东教育学院学报;2007年01期

4 宋晶晶;;“罢黜百家独尊儒术”:看汉武帝刘彻治国之道[J];兰台世界;2013年30期

5 林中明;;《诗》行天下：从《盐铁论》大辩论的引《诗》批儒说起[J];诗经研究丛刊;2007年01期

6 杨振红;徐歆毅;;改革开放以来的秦汉史研究[J];文史哲;2010年01期

【二级参考文献】

中国期刊全文数据库 前2条

1 孙景坛;汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”子虚乌有——中国近现代儒学反思的一个基点性错误[J];南京社会科学;1993年06期

2 管怀伦;汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”确有其事──与孙景坛同志商榷[J];南京社会科学;1994年06期

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本文编号：562507