清至民国婺源县“神会”资产的运作——兼论近代乡村地权的“精细化”

发布时间:2018-08-27 12:26
【摘要】:清至民国婺源县的乡村社会中,神会"会产"已经具备了"土地"的基本性质,不仅可以出租、买卖、继承、抵押,还可把"会权"分割为两部分,即"使用权"(会权,"做会"的权益)和"所有权"(会产,土地本身)。"神会"会产运作中,一块土地可被精细地分割成多份,可以有"四地主"、"五地主"、"六地主"乃至更多"地主"。神会组织在清代以来大量出现,反映出中国小农已经发展出非常灵活处理财产的方式——各家各户零散的资金通过"做会"的方式集中起来投资于土地等不动产,并获得收益。清代至民国,乡村土地物理形状的"零碎化"、土地表述的"租税化"和地权运作"精细化"是三个相辅相成的过程。
[Abstract]:In the rural society of Wuyuan County from the Qing Dynasty to the Republic of China, the "will produce" has already possessed the basic nature of "land", which can not only be rented, bought, sold, inherited, mortgaged, but also can be divided into two parts. That is, the right to use, the right to do, and the right to ownership. " In the operation of the Society, a piece of land can be divided into four landlords, five landlords, six landlords and even more. The emergence of Shinto organizations in large numbers since the Qing Dynasty reflects the fact that small farmers in China have developed a very flexible way of dealing with property-the scattered funds of each household are concentrated in the form of "doing meetings" to invest in real estate such as land and earn income. From the Qing Dynasty to the Republic of China, the "fragmentation" of the physical form of rural land, the "tax-lease" of land expression and the "refinement" of land rights operation are three complementary processes.
【作者单位】: 南昌大学人文学院历史系;
【基金】:国家社会科学基金重点项目“新发现的契约文书与清代小农经济研究”(批准号:15AIS007) 中华人民共和国香港特别行政区研究资助局AOE项目“中国社会的历史人类学研究”
【分类号】:K25

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