近代中国读书人的命理世界

发布时间：2017-08-20 00:14

  本文关键词：近代中国读书人的命理世界

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【摘要】：命理文化在中国源远流长,影响深广。西方近代科学输入以前,以受儒家文化影响为主的传统读书人,对占卜、堪舆之类命理文化,绝对相信的不多,绝对排斥的也少。曾国藩、冯桂芬、董文涣、李文田等均在不同程度有所相信,有些人还会自己起卦占卜、相面、看风水。命理文化也对大自国家政治决策、小至个人日常活动产生大小不同的影响。西方近代科学传入以后,对传统命理文化产生一定冲击,但命理文化与科学主义平行发展,领地依然相当宽广。深受西方实证科学影响的一批学者,如有欧美留学背景的严复、穆藕初、吴宓、沈有鼎等人,都在命理文化方面有颇为丰富的实践,为命理文化保留一定空间的学者更多,如钱穆、陈寅恪等。实证科学所能笼罩的区域,永远小于人类所能感知的自然、社会与精神世界的浩渺天地。实证科学所不能解决的各种问题,都有可能向命理文化敞开大门。这是近代读书人命理世界一直那么繁盛的根本原因。
【作者单位】： 上海社会科学院;复旦大学上海史国际研究中心;
【关键词】： 近代中国 读书人 命理文化
【基金】：德国国家科学院院士、德国埃尔兰根-纽伦堡大学郎宓榭教授(Michael Lackner)主持的“国际命理学比较研究项目”(IKGF)的资助
【分类号】：K25
【正文快照】： 命理文化(包括占候、占卜、堪舆、相术、测字等)是个世界性话题,在中国也源远流长。命理活动一般被纳入民间亚文化范畴,活动主体是下层社会,贩夫走卒。读书人一般自称或被认为与命理活动无关,或者很少真的相信。受儒家学说熏陶的士大夫,会自觉祭祖、祭孔,但对民间的神、鬼、灵

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本文编号：703673