从婚姻、教育看魏晋妇女社会地位

发布时间：2017-08-03 15:23

  本文关键词：从婚姻、教育看魏晋妇女社会地位

  更多相关文章： 婚姻 教育 家庭 魏晋 社会地位

【摘要】：在我国古代的历史中,魏晋是战乱最多,社会最黑暗的朝代。经济的衰败、政治的无序使百姓生活异常艰难。物质的匮乏并没磨灭魏晋人的精神,反而宽松的社会环境,让他们开始思考人生、命运。换言之,人性的复苏让魏晋成为古代历史上精神较自由,思想较活跃的时期。继而为妇女在某种程度上摆脱封建礼教的束缚,接受外来文化提供了机遇,也使她们的社会地位相应提高了。 本文拟探讨以下两个篇章。首先是魏晋妇女的婚姻及家庭的章节。着重从婚姻自主、家庭地位及产生这种现象的原因分别进行阐述。因为自春秋以来,妇女被烙上礼教的印痕,她们在婚姻上无自主权,在家庭中也处于卑微的地位。自魏晋已降,自由的社会风气为妇女提供了新的舞台,她们在扮演“为人女”、“为人妻”、“为人母”的角色时,还参与社会活动、军事活动,这种巾帼不让须眉的局面亦是女性地位上升的反映。 其次是魏晋妇女教育的章节。主要从女子受教育的状况、受教育女子对社会的贡献及女子文化地位提高的原因三个方面进行阐述。长期的分裂、动荡使官学教育举步维艰,在这种特殊时期,家族教育便担当起传承文化的重任。世家女子和平民女子都有受教育的机会,这样女子教育便获得了长足的发展。 最后总结魏晋妇女的家庭、教育地位提高的原因时,我们看到中国封建社会是以男性为本位的政治文化,但魏晋妇女敢于冲破道德和礼教的樊笼,更活跃于政治和社会舞台,是社会发展的结果。女性接受教育,为家族和社会培养人才,也为古代教育做出了积极的贡献。
【关键词】：婚姻 教育 家庭 魏晋 社会地位
【学位授予单位】：西北师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：K235
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 引言8-10
• 一、课题的研究意义8
• 二、课题的研究动态8-9
• 三、学术贡献9-10
• 上篇 魏晋妇女婚姻篇10-29
• 一、婚姻自主10-15
• （一） 择偶的自主性11-12
• （二） 解除婚姻的自主权12-14
• （三） 改嫁和再嫁的主动权14-15
• 二、家庭地位15-21
• （一） 为人女的角色16-17
• （二） 为人妻的地位17-19
• （三） 为人母的职责19-21
• 三、妇女婚姻自由、家庭地位提高的原因21-29
• （一） 自我意识的复苏21-23
• （二） 礼教观念的松弛23-25
• （三） 妇女经济、政治地位的提高25-29
• 下篇 魏晋妇女教育篇29-40
• 一、女子受教育状况29-32
• 二、受教育女子对社会的贡献32-36
• （一） 从事家庭教育、培养家族人才32-33
• （二） 从事公职及社交活动33-34
• （三） 女子对文学的重视，，推动了学术发展34-36
• 三、女子文化地位提高的原因36-40
• (一) 统治者的重视推动了女子教育37-38
• (二) 家学教育的兴盛起了促进作用38-40
• 结语40-41
• 参考文献41-44
• 后记44

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前4条

1 刘钊;女性意识与女性文学批评[J];妇女研究论丛;2004年06期

2 杨莉;论《世说新语》中的女性形象——兼论魏晋士人的女性观[J];安徽理工大学学报(社会科学版);2005年01期

3 陆静卿;《世说新语·贤媛篇》中所见的古代“高明妇人”[J];韩山师范学院学报;2003年04期

4 高小慧;;浅论魏晋南北朝女性意识的觉醒——《世说新语》札记[J];河南教育学院学报(哲学社会科学版);2006年03期

本文编号：615034