“文治复兴”与礼制变革——祠堂之制和祖先之礼的个案研究

发布时间：2017-09-15 21:12

  本文关键词：“文治复兴”与礼制变革——祠堂之制和祖先之礼的个案研究

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【摘要】：从宋元到明清,中国社会步步形成士大夫、国家与庶民共谋的"共主体性"的政治文化。"祠堂之制"(伴随着国家礼仪的士庶化)和"祖先之礼"(伴随着民间礼仪的国家化),则是宋代儒家士大夫企图恢复尧、舜、禹三王之治的运动——"文治复兴"中开始的士大夫重要的"制世定俗"的礼制变革和文化实践。"文治复兴"的积极贡献之一是客观上将民众动员和调动起来,并参与到国家的治理和政治事务之中。虽然民众并不简单屈从帝士共治的"修齐治平",却因此"激活"了他们的多元发展空间,特别是在被"文治复兴"激活和政治启蒙的华南地域,经济和文化有了空前广泛的发展。华南庶民宗族丰富的文化创造、民间宗教信仰的广泛发展,亦都是这一过程的伴随结果。
【作者单位】： 清华大学社会学系;
【关键词】： 文治复兴 共主体性 帝士共治 祠堂 祖先 宗族
【分类号】：K203
【正文快照】： 在中国的历史上,南宋是一个重要的转折时代,这不仅因为皇朝的政治中心南移,还在于这个年代儒家士大夫延续自北宋的一场意味深远的运动———“文治复兴”。笔者所称的“文治复兴”,是指大约在11—13世纪宋代儒家士大夫企图恢复尧、舜、禹三王之治的运动。余英时引宋古文运动

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本文编号：858910