王朝国家的模仿与隐喻——人类学视阈下的土司社会与国家关系研究

发布时间：2017-10-08 02:01

  本文关键词：王朝国家的模仿与隐喻——人类学视阈下的土司社会与国家关系研究

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【摘要】：国家——社会二元对立框架是一种极具张力性的关系范畴。在土司宗族文化、宗教信仰及其他生活实践中,土司社会通过隐喻的途径模仿王朝礼仪及其行政体系,借助王权进入、学习儒家思想、模仿王朝礼仪等方式,不断被整合到王朝国家内。模仿与隐喻构成了地方土司社会与中央王朝国家沟通的重要路径,通过这种模仿实践,帝国的运作逻辑得到土司社会认可,而土司政权与中央王朝之间的沟通也由此变得更为畅通。土司政权与王朝国家的这种互动深刻影响着地方社会的发展,使之形成一股强大的向心力,对边疆地区较长时期的和平、稳定,以及对我国统一的多民族国家的形成和发展均具有重要的意义。
【作者单位】： 三峡大学武陵民族研究院;三峡大学外国语学院;
【关键词】： 土司社会 宗族 宗教信仰 王朝国家 模仿与隐喻
【基金】：国家社会科学基金项目“藏彝走廊川藏交界地区多元化丧葬文化研究”(项目编号:11CMZ017) 教育部人文社会科学研究项目“生命观视域中的藏族丧葬文化研究:对西藏贡觉县三岩区的田野调查”(项目编号:10YJC850035) 三峡大学社会科学基金项目“清江流域土司文化的历史人类学研究”(项目编号:KJ2010B044)阶段成果
【分类号】：K207
【正文快照】： “土司为封建之遗型”,古者“要荒夷落,修职贡者,皆给名爵”[1(]P71)。土司由朝廷册封,并受其节制,“完粮赋而不食俸禄,听征调而不用军饷”[2]。作为一种行政建制,土司制形成于元,完善于明,衰亡于清,直至新中国成立后的民主改革前,该制度在我国才正式废止。足见,土司制对我国

【参考文献】

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【相似文献】

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本文编号：991320