马基雅维利的政体思想研究

发布时间：2017-10-15 11:02

  本文关键词：马基雅维利的政体思想研究

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【摘要】：关于马基雅维利政治思想史的研究现在已经有很多成果了,但是目前对于马基雅维利政体思想的系统研究还不多,政体在西方古典政治思想时期具有统摄一切的作用,在近代之后政体的内涵逐渐缩小,现在我们对于政体的划分只有非常形式化的君主制和共和制。马基雅维利作为近代政治思想的开启者,他对政体思想的处理对后世具有重要的影响。论文分为五章论述。第一章分析希腊罗马的古典政体理论和中世纪晚期主要是早期人文主义者的政体思想,大概勾勒出这两个时期政体思想关注的主题,如：政体分类、理想政体、混合政体、政体与美德、灵魂的关系。第二部分对马基雅维利的政体思想进行综述。可以看到在马基雅维利全部的政治著作中,绝大部分采用的是二分法,这种二分法先前已被早期人文主义者所采纳,但是马基雅维利是从理论的角度予以分析的,对于君主政体和共和政体何者最佳的问题上,他采用的是相对主义的看法,认为这取决于社会的相对平等状况,同时,马基雅维利已不再提及政体的德性和灵魂等问题。第三部分探讨马基雅维利对新君主巩固国家的建言,这些建言达大致可分为四类,一是在对外方面君主要特别重视军事问题,并处理好与之相关的外交工作；二是在对内方面君主要建立一个以人民为统治基础的国家,在军事、司法、内政管理等方面要侧重于保护人民的利益,抑制大人物的傲慢；三是君主要合理利用宗教、道德、法律等手段；四是君主要拥有一定的权术思想。第四部分探讨马基雅维利对共和政体的认识。这一部分分为两节,探讨作为一种理想的共和政体在何种意义上才能够成立。第一节论述他对古罗马政制进行的独到阐释,后一节论述马基雅维利对佛罗伦萨政体演变历史的检讨和对后洛伦佐时代佛罗伦萨政体的制度设计。第五部分是结论部分,通过第三、四部分的对比,我们可以发现马基雅维利在现实主义的建言与理想主义的建构之间有很多的相通之处,在具体的政体设计中,都要求把权力基础建立在人民之上、充分利用宗教、道德与法律的工具性作用、重视军事和外交的影响等。由此我们可以进一步认识到政体问题在其政治思想中的重要性已经开始下降。
【关键词】：马基雅维利 君主政体 共和政体
【学位授予单位】：天津师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：D091
【目录】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-8
• 引言8-14
• 一、问题来源8-9
• 二、国内外研究综述9-12
• (一) 国内文献综述9
• (二) 国外文献综述9-12
• 三、本文基本框架12-14
• 第一章 古典政体思想与中世纪晚期政体思想14-19
• 一、古典政体理论14-16
• 二、中世纪晚期的政体思想16-19
• 第二章 马基雅维利政体思想概论19-23
• 一、马基雅维利对政体的分类19-21
• 二、马基雅维利对政体演变的论述21-22
• 三、政体的德性和灵魂22-23
• 第三章 马基雅维利对新君主巩固国家的建言23-29
• 一、新君主要重视军事和外交工作23-25
• 二、新君主要立足于人民,抑制大人物的傲慢25-27
• 三、宗教、道德、法律手段的合理利用27
• 四、君王权术27-29
• 第四章 马基雅维利对共和政体的认识29-38
• 一、马基雅维利对古罗马政制的分析29-34
• 二、马基雅维利对佛罗伦萨政体的诊断34-38
• (一) 佛罗伦萨历来共和政体的弊端34-36
• (二) 马基雅维利对佛罗伦萨共和政体的改造36-38
• 结论38-40
• 参考文献40-43
• 后记43

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