“俗世化”理论是否适用于近代中国

发布时间：2017-12-02 00:26

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【摘要】：从西方发展出的"俗世化主流权威论述的霸权"在今日已逐渐受到挑战。"俗世"并不是一个与宗教、神圣等截然相对的概念,它与自由、人权、民主化、现代性、知识范畴、终极关怀等议题密切相关。同时,俗世化的过程也并非一往直前,而是折冲、反复,具有多重的历史背景。"俗世化"理论引发学界之争论与反省,是近代中国思想变迁的一个重要面向。近代中国俗世化的讨论与五四话语的出现,以及新儒家等人文主义学者对五四启蒙思想的反省与批判密切相关。五四话语的支持者接受单纯的俗世化理论,认为随着现代化(民主、科学与物质生活的进步)的发展,宗教、迷信逐渐衰微;反五四论述则质疑以此观点认识历史传统及由此提出未来中国的蓝图。余英时与墨子刻均继承新儒家所开创的"内在超越"与"外在超越"的对照,思索轴心文明建立之后,中西文化之差异及其对近代中国"俗世化"历程之影响。
【作者单位】： 中央研究院"近代史研究所;
【分类号】：D09
【正文快照】： □黄克武前言“俗世化”(secularization)即韦伯所谓的“理性化”2与“除魅”的过程,意指在科学理性的引导之下,人类逐渐消除宗教信仰以及与形上世界的关连,进入一个以理性主导的科学时代[1]。此一变化是全球近代史中的核心议题,它所造成的对立与冲突,也是当今世界许多动乱的

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