论孔子对“礼乐”制度的批判精神

发布时间：2018-02-08 12:02

  本文关键词： 损益 仁义 礼乐 社会伦理批判 中国特色　出处：《中国政法大学学报》2014年02期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：孔子的"仁义"思想本质上是一种"入世"哲学,是对于其生活的周代"礼乐"制度的批判性阐发。它以"家国天下"为社会制度环境,从中抽象出人道主义价值取向的社会伦理,以"孝"、"忠"、"义"三者之间的递进关系"损益"推动制度变迁的政治理想,建构起社会"五伦"关系中的伦理公平性与政治正当性原则;他提倡的"仁孝"、"义勇"、"贵和"等核心观念,既表达了春秋时代批判"礼坏乐崩"的社会现实、评价"德政"与"刑礼"制度关系优劣的独立思想,也对中国传统社会制度的演变产生了意识形态方面的影响,更是阐释当代中国社会制度的"中国特色"的重要精神资源。没有儒家"仁义"为核心的社会价值取向,就很难界定中华民族的制度文明;忽略了孔子对社会制度的批判精神,更无法说明儒家思想的本色。
[Abstract]:Confucius' thought of "benevolence and righteousness" is essentially a philosophy of "entering the WTO" and a critical interpretation of the system of "rites and music" in the Zhou Dynasty, which regards "family and country under the world" as the social system environment. The social ethics of humanitarianism value orientation is abstracted from it to promote the political ideal of institutional change with the progressive relationship among filial piety, loyalty and righteousness. Constructing the principles of ethical fairness and political legitimacy in the relationship of "five lusts" in society, he advocated the core concepts of "benevolence and filial piety", "good courage" and "Guihe", which not only expressed the social reality of criticizing "bad etiquette and music collapse" in the Spring and Autumn period. The independent thought of evaluating the relationship between "morality and politics" and "punishment and propriety" has also exerted an ideological influence on the evolution of Chinese traditional social system. It is also an important spiritual resource to explain the "Chinese characteristics" of the contemporary Chinese social system. Without the social value orientation of Confucian "benevolence and righteousness" as the core, it is very difficult to define the system civilization of the Chinese nation and ignore the critical spirit of Confucius on the social system. It is impossible to explain the essence of Confucianism.
【作者单位】： 中国政法大学人文学院;中国政法大学法学院;
【分类号】：D092

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