从君民关系之“取譬”省察民本思想

发布时间：2018-03-01 22:11

  本文关键词： 君民关系 以民为本 民本思想　出处：《吉林大学社会科学学报》2014年01期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：中国古代社会对君民关系的认识和处理,形象地表述为如下种种"取譬":君舟民水说、君原民流说、君为元首民为手足说、君心民体说、君山民地说、君亲民子说和牧民说。这些说法凸显了民在王朝国家存续发展过程中的重要性,以至于"民"被视为"本"。究其原因,不过是由于民能致力于"本业"即农业和民是国家的构成要素。如果结合君主在整个国家或政事中的主宰地位来看,"以民为本"便成为"以君为本"的工具性手段,民之重要就淹没于其卑微的身份地位中。然而,民又是影响江山社稷存亡的巨大力量,这就造成了君主对民仁爱、畏惧交加的矛盾心态。由此可见,中国传统民本思想与"以人为本"思想有本质之差异。
[Abstract]:The understanding and treatment of the relationship between the monarch and the people in ancient Chinese society are vividly described as the following kinds of "analogy": the saying of Junzhoumin, the theory of Junyuan and the flow of the people, the theory of the monarch as the head of the people as a sibling, the monarch of the heart of the people, the monarch of the people, and the monarch of the people. These statements highlight the importance of the people in the process of the continued development of the dynastic country, so that the "people" are regarded as "this". But it is because the people can devote themselves to "their own cause" that is, agriculture and the people are the constituent elements of the state. When viewed from the sovereign's dominant position in the whole country or in political affairs, "people-oriented" becomes the instrumental means of "taking the monarch as the basis". The importance of the people is submerged in their humble status. However, the people are the great force that influences the survival of the state, which creates a contradictory mentality of the monarch's love for the people and the fear of interaction. There are essential differences between Chinese traditional people-oriented thought and "people-oriented" thought.
【作者单位】： 西南政法大学政治与公共管理学院;
【基金】：国家社会科学基金重大项目(12&ZD058) 高校基本科研业务费项目(2012QY027) 吉林省社会科学基金项目(2011B003)
【分类号】：D092

【共引文献】

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本文编号：1553796