马德普：论启蒙及其在中国现代化中的命运

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马德普：论启蒙及其在中国现代化中的命运

内容提要：西方启蒙运动的核心理念是科学理性，它虽然促进了现代性的发展，但自身却包含了一系列的悖论，其中最重要的就是启蒙理性的普遍主义性质和它要解决的人类事务的历史主义性质之间的悖论。启蒙理性对中国的消极影响是造成了对科学方法万能的迷信，以及对西方经验和政治原则的迷信，从而使中国的自由主义者不能处理好西方现代文化和本土 　 更多...

江怡：维也纳学派在中国的命运

2009年是维也纳学派在中国的传人洪谦先生诞辰一百周年，也是这个学派的宣言《科学的世界概念：维也纳学派》发表80周年。80年前，，奥地利的马赫学会和维也纳小组的成员为了挽留石里克不去德国波恩大学任教，起草了一份书信，表达了他们对石里克的感激之情。1929年8月，该书信以《科学的世界概念：维也纳学派》为题发表在马赫学会的通 　 更多...

郭道晖：马克思法学在中国的命运

这是我第二次来到王健法学院的大讲堂作讲座，很高兴，上次是在王健法学院落成的时候。今天来给大家讲讲关于马克思法学在中国的命运，我还有个副题，就是说，谈回到马克思、检验马克思、发展马克思。副题也是今天我要着重讲的。可能有的同学马克思法学没什么好讲的，从中学、到大学或到研究生，都讲了多少遍了，在这里没什么特别之处。我首先要插 　 更多...

李剑宏：论自由主义在中国的命运

本文所指的自由主义，是一个宽泛的概念。不单指自由主义学说，还包括自由主义者，自由主义政治主张的实现。本文论述自由主义在中国的命运，就是论述自由主义学说、自由主义者在中国的命运、自由主义的政治主张在中国的命运。需要指出的是：这个概念虽然需要明确，但并不意味着，本文将自由主义分开谈，应当说，自由主义三部分的命运，是一荣俱荣 　 更多...

徐友渔：个人主义在中国的命运

本书作者畅想了这么一种前景：中国文化中的一些要素可以为个人主义提供一种补充或替代，并创造出一种在未来服务于所有文化的均衡的世界观。我担心这种设想可能对中国人产生致命的诱惑。新近出版的丹尼尔·沙拉汉的《个人主义的谱系》再一次激起我们思考个人主义在近代、现代和当代中国的遭遇：它为什么一直是命途多舛，受到的误解和攻讦远远多 　 更多...

董健：启蒙在中国的百年遭遇

“启蒙”，就是去掉蒙蔽，叫人明白。从语义学上说，作为一个带有普遍性的、一般意义上的人类精神现象（或曰文化现象），“启蒙”是一个客观存在的、合乎人性的文化欲求，古今中外概莫能外。但作为一个引起了精神领域的革命，推动了人和社会之现代化的思想文化运动的启蒙，却是指18世纪欧洲以法国为中心那一次。“启蒙”一语，本为中国所固有。 　 更多...

应星：叙事在中国社会学研究中的运用及其限制

西方主流社会学研究的实证化趋向与叙事的价值叙事研究作为一种有鲜明特点的质性研究方法，对于丰富我们的社会学想像力有着重要的价值。在欧洲古典社会理论大师那里，本来一直并行着两个既相互对立也相互补充的研究路向。但自美国在第二次世界大战后开始占据社会学主流地位以来，社会学研究方法越来越实证化，量化方法在西方社会学中运用得远比定 　 更多...

韩毓海：“五四”以来科学在中国的命运

摘要：对“五四”新文化运动的理解和评价，对运动中的一面大旗“科学”，我们要从历史性的角度进行考察。科学是力量，是公理，是正确的人生观的基础，但在近现代史上也是帝国主义控制中国的重要方式——知识投资。破除科学的霸权和特权，通过平民的而不是精英的教育体制将科学知识推广到基层民众中去，是“五四”以来中国现代进程的一个重要主题 　 更多...

孙旭培：新闻自由在中国的命运

既违背宪法又违背马克思主义的新闻思想和政策，导致改革开放以来，我们在取得巨大的经济成就的同时，面对腐败日益加剧、贫富悬殊不断扩大，环境污染十分严重的形势，自由度很低的新闻媒介却难有作为，使改革发展大业面临新的困境。 　 更多...

江怡：分析哲学在中国

[内容提要] 本文试图对分析哲学在我国的研究现状及其与我们的哲学研究工作之间的关系做出全面分析。全文分为以下几个部分：第一，对分析哲学在我国的传播和研究工作进行深入反省，特别指出我们在对分析哲学的理解上出现的偏差以及产生这种现象的原因；第二，对我国分析哲学研究所取得的成果做出深入分析，特别表明我们在与国际哲学的交流与 　 更多...

杨念群：“后现代”思潮在中国

内容提要：从二十世纪90年代至今，中国学界以 后 相标榜的各种理论思潮风起云涌，似成蔚然大观之势，但实际上当中国后学的始作俑者从西方现代理论自我反省的边缘地带获得沟通两个世界的合法通行证时，却抛弃了后现代理论本应具备的有效反思能力；其后风行于中国大陆学界的各种 后现代 理论，不但在西方的各色殖民话语面前显得身份暧昧，又 　 更多...

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