企业视阈下_比较视阈下的启蒙

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比较视阈下的启蒙

韩水法 　 丁 　 耘 　 马德普 　 马 　 敏
编者按 ： 与启蒙精神的对话 ， 至今仍是思想界不能回避的挑战之一 。 特别对于中国学者来说 ， 站 在 古 今 中 西 的 双 重 难 题 之 间 ， 既 要 探 索 启 蒙 本身历久弥新的价值 ， 又要 尝 试 回 答 这 种 价 值 对 于 当 代 中 国 思 想 与 实

践 的意义何在 。 为了切实推 进 学 界 对 于 上 述 问 题 的 思 考 ， 中 国 社 会 科 学 杂 ， 邀请 第二届中美学术高层论坛 ” 志社与美国维思里安大学联合举办的 “ 两国学者围绕 “ 比较视 阈 下 的 启 蒙 ” 进 行 了 讨 论 。 本 专 题 精 选 了 其 中 富 有代表性的成果 ， 以助力 国 内 相 关 研 究 的 切 实 推 进 。 北 京 大 学 哲 学 系 教 授韩水法 指出 ， 理性在今 天 依 然 占 据 首 要 的 地 位 ， 然 相 比 于 启 蒙 时 代 人 们对它的展望和憧憬 ， 情 形 则 远 没 有 那 么 理 想 和 完 美 。 理 性 没 有 形 成 内 在一致的统一体系 ， 反而 更 趋 多 样 化 ， 呈 现 更 多 的 内 在 矛 盾 。 关 于 康 德 启蒙第三要义的研究正是 旨 在 提 供 思 考 和 研 究 此 类 现 象 的 别 样 方 法 和 思 路。复 旦 大 学 哲 学 学 院 教 授 丁 耘 认 为 ， 理 解 启 蒙 的 关 键 在 于 理 性 ， 梁 漱溟的理性观作为 儒 家 理 性 观 的 现 代 形 态，堪 称 对 照 中 西 理 性 观 并 依 之检讨中西启蒙思 想 的 最 佳 范 例，体 现 为 依 据 对 心 学 传 统 的 创 造 性 诠 释来对中国式理 性 概 念 的 重 新 界 定。儒 家 理 性 观 的 非 宗 教 品 格、道 德 化倾向和直觉化 倾 向，都 可 在 其 情 感 学 说 中 找 到 根 基，并 与 西 方 古 代 哲学有相通之处。天 津 师 范 大 学 政 治 文 化 与 政 治 文 明 建 设 研 究 院 教 授 马德普认为，西方启 蒙 运 动 的 核 心 理 念 是 科 学 理 性，它 虽 然 促 进 了 现 代性的发展，但自 身 却 包 含 了 是 与 应 当、必 然 与 自 由、普 遍 性 与 历 史 性等一系列悖论。马 克 思 主 义 是 启 蒙 精 神 的 真 正 继 承 者，在 马 克 思 主 义视阈下，启蒙是一 项 不 断 破 除 迷 信 和 教 条 的 未 竟 事 业。华 中 师 范 大 学中国近代史研究 所 教 授 马 敏 主 张，近 代 中 国 虽 然 没 有 近 代 欧 洲 那 样 比较完整 的 启 蒙 运 动，但 又 的 确 经 历 了 自 己 的 思 想 启 蒙 过 程。 其 中， 重商思潮即为中国 近 代 思 想 启 蒙 过 程 中 一 股 不 容 忽 视 的 思 想 潮 流。在 此过程中，封建农耕 社 会 的 价 值 观 念 遭 到 否 定 与 批 判，新 兴 工 商 社 会 的价值观念得以萌生和揄扬。

·４·

　　

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