凯尔森对施米特国家理论的检讨——读《上帝与国家》

发布时间：2018-10-29 12:39

【摘要】：正长期以来,我国学界侧重于对凯尔森和施米特政治法律思想的独立研究,对二者国家理论的比较研究稍显不足。作为施米特长期的主要论敌,凯尔森与施米特之间的那场旷日持久的论争也成为了现代法学思想基点冲突的一次整合运动。一种经验的"正当性"如何超越另一种实证的"合法性"1,对施米特来说,他并不打算继续韦伯从合法性到正当性的论述,转而继续追问"合法性"问题,此时自上而下的主权者视角进入了他的视野[1](P.46-94)。哈贝马斯认为,施米特此举是"把民主从自由主义假定的抽象
[Abstract]:For a long time, Chinese academic circles have focused on the independent study of Kelsen's and Schmitt's political and legal thoughts, but the comparative study of their national theories is rather inadequate. As the main opponent of Schmitt for a long time, the protracted controversy between Kelsen and Schmitt has also become an integration movement of the basic points of modern legal thought. How "legitimacy" of one kind of experience surpasses the "legitimacy" of another positivist. For Schmitt, he does not intend to go on with Weber's argument from legitimacy to legitimacy, and instead continues to ask the question of "legitimacy". The top-down perspective of the sovereign enters his field of vision [1] (P.46-94). Habermas described Schmitt's move as "the abstraction of democracy from liberal assumptions."
【作者单位】： 中国人民大学法学院;
【基金】：“中国人民大学2014年度拔尖创新人才培育资助计划成果” 国家社科基金重点项目“国家主义法律观研究”(14AFX004)阶段性成果
【分类号】：D03

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：2297720