亚里士多德的优良政体理论初探

发布时间：2020-12-09 06:09

　　早在古希腊时期,先哲们对政体问题进行了深入的研究。柏拉图在《理想国》中将政体分为五种,其中哲学王的统治是最好的。在其晚期著作《法律篇》中,他开始赞成混合政体是优良的政体。亚里士多德的政体理论继承其师的理论而有所发展,在《政治学》共八卷的讨论中,大部分都是围绕“政体”而展开。他先后讨论过君主政体、贵族政体、平民政体、寡头政体以及共和政体。在哪一种政体为最优良的政体这一问题上,亚里士多德认为有理想的政体和实际可行的优良政体。他说君主政体和贵族政体固然很好,但是,这两种政体在一般城邦是很难实现的。只有共和政体才是大多数城邦可以实现的优良政体。研究亚里士多德的优良政体理论具有重要的理论意义和实践意义。首先,亚里士多德的政体理论是后世政体理论的重要源泉。其次,亚里士多德的优良政体理论对当今中国的宪政建设具有重要的启示意义。本文主要论述亚里士多德的优良政体——共和政体。文章从柏拉图的政体理论入手,柏拉图的政体理论主要体现在他的三篇著作《理想国》、《政治家》和《法律篇》中。在《理想国》中,柏拉图构想一个妇女公有、儿童公有、财产公有的理想城邦,并指出这样的理想城邦只能由哲学王来统治才能实现。在《政治家... 

【文章来源】：西南政法大学重庆市

【文章页数】：39 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
内容摘要
Abstract
引言
一、柏拉图的优良政体理论
    （一） 柏拉图的优良政体
    （二） 亚里士多德对柏拉图政体理论的批判
二、亚里士多德的优良政体理论
    （一） 城邦的本质、目的及其正义
        1. 何为城邦
        2. 城邦的目的
        3. 城邦的正义
    （二） 亚里士多德的优良政体
        1. 理想中的优良政体:君主制和贵族制
        2. 可能普遍实现的优良政体:共和政体
三、对亚里士多德优良政体理论的评价
    （一） 理论意义
    （二） 实践意义
结语
致谢
参考文献


【参考文献】：
期刊论文
[1]亚里士多德的中庸政体思想[J]. 阮思余.  长春工业大学学报(社会科学版). 2008(02)
[2]政体与法治:一个思想史的检讨[J]. 徐爱国.  法学研究. 2006(02)
[3]古典共和城邦的道德纬度——论亚里士多德式的共和城邦的特性[J]. 曹瑞涛.  杭州师范学院学报(社会科学版). 2004(04)
[4]柏拉图、亚里士多德政治哲学比较研究[J]. 王岩.  政治学研究. 2001(04)
[5]试论亚里士多德划分政体类型的第三个标准[J]. 方江山.  政治学研究. 1998(03)



本文编号：2906412