明“分”使群与尚“术”利生——统类视域中的荀子政治哲学

发布时间：2021-06-02 19:27

　　作为战国末期儒家的代表人物,荀子有着丰富的从政实践经历,其在儒家固有政治思想的基础之上,发展出了明"分"使群与尚"术"利生的政治哲学。明"分"使群蕴含了"分"何以能"群"、王道与霸道、君主与礼法、君臣（民）之分等内容,体现了统类视域中政治哲学的科学性与制度化。尚"术"利生则蕴含了君道四统之术、"从道不从君"的君权限制之术、参之以礼、禁之以等、校之以功的人才衡量之术,训诲、听从、谏争、补拂的灵活为臣之术,体现了荀子政治哲学的时机化、灵活化的具体方法。这两大方面共同体现了荀子政治哲学的科学性与艺术性的统一。时至今日,荀子政治哲学对于营造良好政治生态仍有重要借鉴意义。 

【文章来源】：重庆三峡学院学报. 2019,35(01)

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
一、明“分”使群:统类视域中政治哲学的科学性与制度化
    (一) “分”何以能“群”
    (二) 王道与霸道、君主与礼法
    (三) 君臣 (民) 之分
二、尚“术”利生:统类视域下的时机化与艺术性
    (一) 君道四统之术
    (二) “从道不从君”的君权限制之术
    (三) 参之以礼、禁之以等、校之以功的人才衡量之术
    (四) 训诲、听从、谏争、补拂的灵活为臣之术
三、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]荀子“辨”的思想视界[J]. 姚海涛.  临沂大学学报. 2018(02)
[2]荀子读书为学的抽绎与省思[J]. 姚海涛.  重庆三峡学院学报. 2018(02)
[3]荀子“积”的思想视界[J]. 姚海涛.  江南大学学报(人文社会科学版). 2018(01)



本文编号：3210614