论扬雄的政治思想

发布时间：2021-09-04 05:04

　　扬雄是西汉末年一位有多方面杰出贡献的著名学者。本文从杨雄的生平及其著作入手，对扬雄的政治思想和政治见解展开了详细的分析，然后对其政治思想的影响作了简要的评价。全文除引言外，分为四个部分：第一部分，扬雄其人及其著作。扬雄年轻时博览群书，晚年著书，他的一生的是知识的一生。他的著作中与政治相关的有《太玄》和《法言》两部。虽然《太玄》对后世易学有深远影响，但这并不是一部卜筮之书。《法言》是一部模仿《论语》而作的语录体著作，在后世流传的比《太玄》更为广泛。第二部分，扬雄政治思想的理论基础。首先他超越了《周易》作为卜卦之学而假设了一个宇宙模型，进而对人性有了更为客观、现实的认识，最后形成了重人事轻天意的人性论。正是由于了这些独特的知识理论，才有了复杂独到的政治见解。第三部分，扬雄政治思想的内容。在治国主张上，扬雄传承了传统儒家的仁治思想，作出了新的发展；又融合了道家的以道德统治的精神，为他的儒学治国思想进一步完善；在乱世扬雄主张退而避害保身，在在具体的治国策略中，更多的主张以礼治国；面对于西汉阴霾的政治气象，他提出了一系列偏于温和的改革主张；在民族关系上，他主张和平相处。由于扬雄有“与天地配其体”... 

【文章来源】：中国政法大学北京市 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：39 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
内容摘要
引言
一、扬雄其人及其著作
    (一) 扬雄其人
    (二) 《太玄》和《法言》
二、杨雄政治思想的理论基础
    (一) 五行说与扬雄的整体主义宇宙论
    (二) 性有善恶，以善为主的人性论
    (三) 重经验、重人事、轻天意的认识论
三、扬雄的政治思想的内容
    (一) “以仁用人”的仁治用人思想
    (二) 鼓之以德，征之以仁义的统治思想
    (三) 潜身避害、淡泊自守的政治保身态度
    (四) 上明下顺的等级观念
    (五) 以礼治国的礼治思想
    (六) 顺应自然、矫枉不过正的改革主张
    (七) 扬雄对于民族关系的态度
四、扬雄的政治思想的影响及其评价
    (一) 反对谶纬
    (二) 上接孟荀、下启宋明的儒学影响
    (三) 对后人的启发
结语
主要参考文献


【参考文献】：
期刊论文
[1]试论扬雄的忧患意识在儒学发展上的体现[J]. 张晓明.  求实. 2005(S2)
[2]北宋诸儒论扬雄[J]. 李祥俊.  重庆社会科学. 2005(12)
[3]论扬雄“在夷貉则引之”的民族思想[J]. 郭君铭.  中央民族大学学报. 2005(05)
[4]从扬雄对东方朔的评价论西汉隐士之风貌[J]. 曾祥旭.  阜阳师范学院学报(社会科学版). 2005(04)
[5]略论汉代和宋明儒家伦理的知行统一思想及其现代意义[J]. 温克勤.  天津社会科学. 2005(04)
[6]儒主道辅 本道兼儒——论扬雄《法言》的思想特征[J]. 张兵.  管子学刊. 2005(01)
[7]扬雄身心观述评[J]. 郑万耕.  河北师范大学学报(哲学社会科学版). 2004(03)
[8]论《法言》的尊圣崇经与儒学批判[J]. 杨福泉.  上海大学学报(社会科学版). 2003(03)
[9]二十年来扬雄研究综述[J]. 张晓明.  青岛大学师范学院学报. 2002(04)
[10]扬雄对西汉新儒学的重构及其意义[J]. 边家珍.  东岳论丛. 2002(06)



本文编号：3382618