善世不伐,德博而化——论《周易》中的经纶之道

发布时间：2021-11-27 16:15

　　《周易》阐发匡济天下的经纶之道,即是"王道"。它由天道、地道、人道、中正之道构成。天道是开创之道,体现为"乾卦";地道是守成之道,体现为"坤卦";人道是仁义施治之道,包括"履卦""贲卦""离卦""临卦""观卦""噬啮卦""革卦""师卦""解卦""丰卦";中正之道是贞固之道。天地之道是根基,人道是主要内容,中正之道则是施治标尺。君王施行善政但不自夸,德性广博而化育人。十二卦构成的王道政治哲学,能够为构建政治文明共同体提供有益启示。 

【文章来源】：政治思想史. 2020,11(01)CSSCI

【文章页数】：18 页

【部分图文】：

《周易》王道理论体系图示

【参考文献】：
期刊论文
[1]王道即先王之道:先秦儒家法先王思想流变[J]. 李犇.  河南师范大学学报(哲学社会科学版). 2017(05)
[2]王道仁政——孟子的政治思想[J]. 徐洪兴.  人文天下. 2016(17)
[3]《春秋》经的“王道”观——基于《春秋》三传的经意发微[J]. 田华.  德州学院学报. 2015(01)
[4]王道与仁政:孟子政治哲学及其审思[J]. 魏义霞.  东岳论丛. 2012(09)
[5]论儒家的王道精神——以孔孟为中心[J]. 李景林.  道德与文明. 2012(04)
[6]天道、王道与王权——王道政治的基本结构及其文明矫正功能[J]. 任剑涛.  中国人民大学学报. 2012(02)
[7]以尊王贱霸倡王道理想——孟子王霸论探析[J]. 王心竹.  河北学刊. 2012(01)
[8]《春秋》与“王道”——先秦学术观念的基本考察[J]. 邓国光.  中国文化研究. 2010(01)
[9]中国传统政治的王道和霸道[J]. 王鸿生.  武汉大学学报(哲学社会科学版). 2009(01)
[10]先秦儒家王道理想述论[J]. 孙晓春.  政治学研究. 2007(04)



本文编号：3522636