“反讽”式的自由 ——罗蒂政治哲学述评

发布时间：2021-12-28 23:48

　　自由主义是现代西方民主制度的理论基础,政治哲学领域对自由主义的讨论、批判以及自由主义者对其批判者所进行的回应似乎从未消失过。传统的自由主义者认为,在一个宗教、文化和形而上学多元的社会中,作为其法律和政策之基础的社会公正概念必须超越所有这些不同的宗教、文化和形而上学,而实现这种超越的途径就是建立某种对这些宗教、文化和形而上学持一种中立立场的程序。而社群主义者则认为,这样的中立程序是不可能的。社会公正,作为一种美德,必须建立在某种宗教或形而上学关于完善人生的观点上,不然在一个强盗帮之间的公正就与在一群圣人之间的公正就没什么两样。 但对于理解罗蒂的政治哲学或者自由理论来说,最为重要的是自由主义与社群主义之间的争论,以及他提出的反讽理论。罗蒂用实用主义的方式为自由主义辩护,他并不试图建立一个哲学基础,如个人主义的人性论或康德的实践理性批判,然后以此为基础构造一种工具用来作为自由主义的结论以解决各种理论争论。罗蒂为自由主义辩护的办法是,通过偏离对基础的要求,通过指出对自由主义社会随机性的特点,通过勾画“自由反讽人”这一人物来对其憧憬的自由主义社会作描述。“自由反讽人”不相信有一套答疑解惑的... 

【文章来源】：山西大学山西省

【文章页数】：47 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
引言
一 介于自由主义和社群主义之间的罗蒂
    1.1 自由主义和社群主义的争论
    1.2 介于两者之间的罗蒂
二 “反讽”式的自由
    2.1 罗蒂自由理论提出的依据
    2.2 “自由反讽人”的特征
    2.3 自由反讽人和传统形而上学家的区别
    2.4 反讽—当代西方哲学中的一个转向
三 罗蒂构筑的政治自由图景
    3.1 罗蒂政治自由主义的基本主张
    3.2 作为一名最低纲领自由主义的拥护者
结语
参考文献
致谢
附录
承诺书


【参考文献】：
期刊论文
[1]罗蒂新实用主义的若干思考[J]. 杨国荣.  哲学动态. 2004(11)
[2]自由主义的道德处境[J]. 周枫.  福建论坛(人文社会科学版). 2004(01)
[3]罗蒂的元哲学思想[J]. 黄勇.  世界哲学. 2003(03)
[4]当代西方政治哲学中的若干新问题和新动向(下)[J]. 徐友渔.  国外社会科学. 2003(01)
[5]当代自由主义对社群主义理论挑战的回应[J]. 顾肃.  哲学动态. 2002(11)
[6]真理、自由与反讽——当代西方哲学中的另一个转向[J]. 张国清.  学术月刊. 1998(04)
[7]罗蒂:再现论、反再现论和当代西方哲学主题的转向[J]. 张国清.  哲学研究. 1994(07)



本文编号：3554972