马基雅维里的现代政体观

发布时间：2023-12-10 16:14

　　对于一个经过现代学术规范训练的人来说,阅读马基雅维里的著作是一种折磨,因为我们发现根本无法系统性地把握他的思想,现代的学术标准似乎无法适用到马基雅维里身上。他的著作看起来是包罗万象的,囊括了人类政治生活的一切重要方面;如果我们想要全面理解他的政治思想,就需要找到一个恰当的切入点。我们相信,在他那个时代人类还坚信:政治不是独立于其他学科的一个分支学科,而是一切学科与生活的基础。因此,通过对人类政治生活的论述,可以从根本上把握和理解人类事务;而人类政治生活中最重要的部分就是有关政体的思想与实践。正基于此,本文选取马基雅维里著作中有关“现代政体”的部分进行解读,并以此作为理解马基雅维里的一个开端。这样本文的基本意图就是,通过对马基雅维里政体观的考察,作为理解其整个政治思想的开端,从而最终达到理解现代人类事务本质的目的。 马基雅维里的政体观有两个思想来源:其一,就是马基雅维里之前的古典政治哲学家的政体思想。这一部分主要是指古希腊的政体思想,特别是柏拉图与亚里士多德对各种政体的详细论述;而古罗马尽管在实践上实现了质的突破,但在思想领域还是拘泥于古希腊遗留下来的遗产中。因此,马基雅维里在思想上首先...

【文章页数】：47 页

【学位级别】：硕士

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内容摘要
Abstract
一、引论
二、马基雅维里之前的古典政体观
    (一) 柏拉图的理想国式政体观
    (二) 亚里士多德的混合式政体观
三、马基雅维里文本中的君主国与共和国
    (一) 《君主论》中对各种君主国详尽而细致的类型学分析
        1. 世袭君主国
        2. 混合君主国
        3. 全新君主国
    (二) 《论李维》中对共和国模糊而简短的描述
四、马基雅维里的一个核心君主国类型——教皇国
    (一) 教皇国的本性
    (二) 基督教在世俗领域的全面胜利及其后果
    (三) 亚历山大六世在位时期意大利政治混乱的根源
五、马基雅维里的现代政体观与古典政体观的决裂
    (一) 现代政体观与古典政体观决裂的哲学基础
    (二) 马基雅维里君主国和共和国的实质
六、一项未尽的事业—前现代抑或后现代?
    (一) 回到古代，还是步入后现代?
    (二) 我国的现代化之路
参考文献



本文编号：3872700