人情政治文化的取舍艺术

发布时间：2017-07-19 09:00

  本文关键词：人情政治文化的取舍艺术

  更多相关文章： 《资治通鉴》 刑案汇览 理道 立国之本 圣王 陆贽 生理需要 仲尼 庆祺 李师道

【摘要】：正公元783年,陆贽上书唐德宗:"臣闻立国之本,在乎得众,得众之要,在乎见情。故仲尼以谓人情者圣王之田,言理道所生也。"(《资治通鉴》卷二百二十九)清人祝庆祺编辑的《刑案汇览》中也说:"律设大法而体贴人情。"这些话典型表达了传统政治文化中的一个重要原则——人情。此处所谓的人情包括两个方面:一是人的基本生理需要、心理倾向以及由此引起的自我意识,二是人不可避免的软弱。这就不是"人情世故"中所谓的人情。人
【作者单位】： 中共山东潍坊市委党校;
【关键词】： 《资治通鉴》;刑案汇览;理道;立国之本;圣王;陆贽;生理需要;仲尼;庆祺;李师道;
【分类号】：D092
【正文快照】： 公元783年,陆贽上书唐德宗:“臣闻立国之本,在利害之外,另一个很大的人情是“名”。韩非子曾引乎得众,得众之要,在乎见情。故仲尼以谓人情者圣王管仲的话,道:“凡人之有为也,非名之,则利之也。”(《韩之田,言理道所生也。”(《资治通鉴》卷二百二十九)清人非子·内储说上》)祝

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本文编号：562035